Blog

Permainan Bola Kasti Kecil

Bab I. Pendahuluan

1.1    Latar Belakang Masalah

Benyak sekali jenis permainan bola kecil di Indonesia. Kasti adalah salah satu permainan bola kecil yang terkenal di Nusantara. Kasti merupakan salah satu jenis permainan bola kecil beregu.

Kasti merupakan bentuk permainan tradisional yang mengutamakan beberapa unsur kekompakan, ketangkasan, dan kegembiraan. Permainan ini biasa dilakukan di lapangan terbuka. Pada anak-anak usia sekolah dasar, permainan ini bisa melatih kedisiplinan diri serta memupuk rasa kebersamaan dan solidaritas antar teman. Dalam bermain kasti, ada beberapa keterampilan yang harus dimiliki, yaitu: memukul, melempar, menangkap bola, serta kemampuan berlari.

Permainan kasti adalah permainan yang merakyat. Peraturan permainan kasti berbeda di setiap daerah. Akan tetapi, hal tersebut tidak mengurangi manfaat berolahraga dalam permainan tersebut.

1.2    Rumusan Masalah

Adapun rumusam masalah yang akan dibahas dalam makalah ini, yaitu sebagai berikut:

1)    Apakah itu permainan kasti?

2)    Sebutkan sarana dan prasarana dalam permainan kasti?

3)    Bagaimanakah teknik dasar dalam bermain kasti?

4)    Bagaimanakah peraturan dalam bermain kasti?

5)    Bagaimanakah cara bermain kasti?

6)    Sebutkan tujuan bermain kasti bagi pendidikan jasmani?

1.3    Tujuan Permasalahan

Adapun tujuan permasalahan yang ingin dicapai dalam makalh ini, yaitu sebagai berikut:

1)        Untuk mengetahui pengertian permainan kasti.

2)       Untuk mengetahui sarana dan prasarana dalam permainan kasti.

3)       Untuk mengetahui teknik dasar dalam bermain kasti.

4)       Untuk mengetahui peraturan dalam bermain kasti.

5)       Untuk mengetahui cara bermain kasti.

6)       Untuk mengetahui tujuan bermain kasti bagi pendidikan jasmani.

BAB II

PEMBAHASAN

2.1    Pengertian Permainan Kasti

Kasti adalah salah satu jenis permainan bola kecil beregu. Kasti merupakan bentuk permainan tradisional yang mengutamakan beberapa unsur kekompakan, ketangkasan, dan kegembiraan. Permainan ini biasa dilakukan di lapangan terbuka. Dalam bermain kasti, ada beberapa keterampilan yang harus dimiliki, yaitu: memukul, melempar, menangkap bola, serta kemampuan berlari.

2.2    Sarana dan Prasarana yang Diperlukan dalam Bermain Kasti

Dalam bermain kasti, ada sarana dan prasarana yang perlu dipersiapkan untuk dapat bermain, seperti: lapangan, alat pemukul, bola, dan lain-lain. Berikut adalah penjelasan beserta gambar mengenai sarana dan prasarana untuk bermain kasti:

A)      Sarana dalam permainan kasti

Peralatan dalam bermain kasti adalah bola kasti, alat pemukul, tiang/pohon/lantai yang bergambar yang dapat digunakan untuk base atau pos.

Dalam permainan kasti setiap pemain harus memakai nomor dada yang terbuat dari kain, terpasamg didepan dada dan punggung. Nomor dada terdiri atas nomor 1-15, nomor urut 1-12 untuk pemain inti dan untuk nomor 13-15 untuk pemain cadangan.

B)      Prasarana dalam permainan kasti

Prasarana atau tempat yang dapat digunakan untuk bermain kasti adalah lapangan yang terbuka seperti gambar berikut:

2.3    Teknik Dasar dalam Bermain Kasti

Dalam bermain kasti, terdapat beberapa teknik dasar dalam bermain. Berikut ini adalah teknik dasar permainan kasti, yaitu teknik berlari, melempar, menangkap, dan memukul bola.

a)         Teknik Melempar Bola

1)        Melempar Bola Menyusur Tanah

Cara melakukan:

Ø  Bola dipegang pada pangkal ruas jari tangan.

Ø  Posisi badan membungkuk.

Ø  Ayunkan lengan belakang ke depan melalui bawah.

Ø  Bola dilempar menyusur tanah ke sasaran.

2)        Melempar Bola Mendatar

Cara melakukan:

ü Bola dipegang pada pangkal ruas jari tangan, diantara jari telunjuk, jari tengah, dan jari manis. Sedangkan jari kelingking dan ibu jari mengontrol bola agar tidak jatuh.

ü Badan condong ke belakang, ayunkan lengan dari bawah ke atas.

ü Bola dilempar mendatar setinggi dada ke arah sasaran.

3)        Melempar Bola Melambung

Cara melakukan:

v Bola dipegang pada pangkal ruas jari tangan, diantara jari telunjuk, jari tengah, dan jari manis. Sedangkan jari kelingking dan ibu jari mengontrol bola agar tidak jatuh.

v Badan condong ke belakang, ayunkan lengan dari bawah ke atas.

v Melempar dengan tangan terkuat. Apabila melempar dengan tangan kanan, maka kaki kiri berada di depan, begitu sebaliknya.

v Bola dilempar melambung diikuti gerakan lanjutan dengan melangkahkan kaki belakang ke depan.

v Pandangan mata ke arah sasaran lemparan.

4)        Melempar Bola Memantul Tanah

Cara melakukan:

·      Posisi kaki ditekuk dan badan condong ke depan.

·      Ayunkan lengan ke arah depan bawah.

·      Bola dilempar memantul tanah ke sasaran.

b)   Teknik Menangkap Bola

Teknik menangkap bola kasti ada 4 macam, yaitu:

1)   Menangkap Bola Mendatar.

2)   Menangkap Bola Melambung.

3)   Menangkap Bola Menyusur Tanah.

4)   Menangkap Bola Memantul Tanah.

Cara melakukan 4 teknik ini pada dasarnya sama, yaitu:

§  Pandangan mata tertuju pada arah datangnya bola.

§  Menangkap dengan kedua tangan dengan kedua telapak tangan dibuka membentuk setengah bola.

§  Saat perkenaan bola pertama dengan telapak tangan, diikuti sedikit tarikan tangan ke belakang.

c)    Teknik Melambungkan Bola

Teknik melambungkan bola digunakan untuk memberikan umpan yang baik kepada pemukul.

Cara melakukan:

    Berdiri tegak, jika melempar dengan tangan kanan, maka kaki kanan berada di depan.

    Bola dipegang dengan tangan kanan di depan paha kanan.

    Badan condong ke depan.

    Putar lengan kanan (yang memegang bola) ke belakang 360°.

    Langkahkan kaki kiri ke depan, ayunkan lengan ke depan dan lepaskan bola saat berada di samping paha kanan disertai lecutan pergelangan tangan.

d)   Teknik Memukul Bola

Cara melakukan:

o  Pegang alat pemukul di bagian yang lebih kecil dengan satu tangan.

o  Berdiri menyamping sehingga pelambung  berada di samping kiri pemukul.

o  Kedua kaki dibuka selebar bahu.

o  Letakkan alat pemukul di atas bahu sebelah kanan dengan siku tangan yang memegang alat pemukul ditekuk.

o  Pandangan ke arah pelambungdan datangnya bola.

o  Ayunkan alat pemukul dengan meluruskan siku disertai lecutan pergelangan tangan saat bola dalam jangkauan pukulan.

o  Diikuti gerakan lanjutan dengan melangkahkan kaki belakang ke depan.

Teknik memukul bola ada 4 macam, yaitu:

1)   Memukul Bola Mendatar.

2)   Memukul Bola Melambung.

3)   Memukul Bola Memantul Tanah.

2.4    Peraturan Permainan Kasti

Berikut adalah peraturan permainan kasti:

1)    Jumlah Pemain

Kasti dimainkan oleh 2 regu tiap regu berjumlah 15 orang, 3 sebagai cadangan atau pengganti dan 12 sebagai pemain inti. Regu yang main disebut partai pemukul regu yang jaga disebut partai lapangan.

2)    Waktu Permainan

Waktu permainan dilakukan dalam 2 babak. Tiap-tiap babak 20 – 30 menit. Diantara tiap babak diberikan istirahat 15 menit.

3)    Wasit

Pertandingan kasti dipimpin oleh seorang wasit dibantu 3 orang penjaga garis dan 1 orang pencatat waktu/skoringsit.

Wasit berada di luar lapangan baik sebelah kanan maupun kiri, ada pun tugas wasit serta kode tiupan peluit antara lain:

a)    Bila permulaan permainan wasit memanggil kedua kapten dari masing-masing tim untuk melakukan tos atau siapa yang mulai permainan terlebih dahulu baik sebagai pemukul maupun penjaga.

b)    Mengatur jalannya pertandingan.

c)    Mengecek kesiapan skoring sit.

d)   Mengecek nama pemain dan nomor dada.

e)    Wasit meniup peluit 3 x panjang untuk memulai pertandingan.

f)    Pada saat memanggil pemain pemukul untuk memukul wasit meniup peluit 3x pendek.

g)    Pada saat pukulan salah wasit melakukan kode tiupan peluit sebanyak 2x pendek.

h)   Bila terjadi pemain terkena lemparan bola sebelum tiang pertolongan atau  tiang bebas dan ruang bebas, wasit meniup peluit 1x panjang tanda pergantian bebas.

i)      Bila bola hilang wasit meniup peluit 3x pendek.

j)     Setelah permainan selesai permainan atau waktu habis wasit meniup peluit 3x panjang.

Skoringsit adalah pembantu wasit untuk jalannya suatu pertandingan, tugasnya adalah:

a)    Mengecek pemain.

b)   Menyamakan nomor dada dengan nama yang ada di skoring sit yang diberikan oleh masing-masing regu.

c)    Memanggil pemain yang akan melakukan pukulan.

d)   Bila ada pergantian pemain skoring sit lah yang bertanggung jawab atas kecocokan yang ada pada skoring sit tersebut.

e)    Menghitung nilai masing-masing regu.

f)    Menghitung pukulan salah pemain pemukul.

4)        Regu Pemukul

Setiap pemain berhak memukul satu kali, kecuali pemain terakhir berhak memukul sampai 3 kali.Sesudah memukul, alat pemukul harus diletakkan di dalam ruang pemukul. Apabila alat pemukul diletakkan di luar, maka pemain tersebut tidak mendapatkan nilai, kecuali jika ia segera meletakkannya di dalam ruang pemukul.Pukulan dinyatakan benar apabila bola yang dipukul melampaui garis pukul, tidak jatuh di ruang bebas, dan tidak mengenai tangan pemukul.

5)        Regu Penjaga

Regu penjaga bertugas:

o  Mematikan lawan dengan cara melemparkan bola ke pemukul atau menangkap langsung bola yang dipukul melambung oleh regu pemukul.

o  Membakar ruang bebas dengan cara menempati ruang bebas jika kosong.

6)        Pelambung

Pelambung bertugas:

·       Melambungkan bola sesuai permintaan pemukul.

·       Jika bola yang dilambungkan oleh pelambung tidak sesuai dengan permintaan pemukul, maka pemukul boleh untuk tidak memukulnya. Jika ini terjadi sampai 3 kali berturut-turut maka pemukul dapat berlari bebas ke tiang pemberhentian pertama.

7)    Pergantian Tempat

Pergantian tempat antara regu pemukul dan regu penjaga terjadi apabila:

§  Salah seorang regu pemukul terkena lemparan bola.

§  Bola pukulan regu pemukul ditangkap langsung oleh regu penjaga sebanyak 3 kali berturut-turut.

§  Alat pemukul lepas ketika memukul.

8)        Bola mati

Bola dinyatakan mati apabila:

ü Bola masih dipegang pelambung yang berdiri pada tempatnya.

ü Pukulan salah atau tidak kena.

ü Bola hilang dan dicari tidak diketemukan.

ü Terjadi pergantian tempat atau pemain.

9)        Cara Mendapatkan Nilai

Ø Pemain berhasil memukul bola, kemudian lari ke pemberhentian I, II, III, dan ruang bebas secara bertahap, mendapat nilai 1.

Ø Pemain berhasil berlari melewati tiang-tiang pemberhentian dan kembali ke ruang bebas atas pukulannya sendiri, mendapat nilai 2.

Ø Regu penjaga menangkap langsung bola lambung yang dipukul oleh regu pemukul, mendapat nilai 1.

Ø Regu yang mendapatkan nilai paling banyak dinyatakan sebagai pemenang.

2.5    Cara Bermain Kasti

Setelah menguasai beberapa teknik dasar permainan kasti dan memahami peraturan permainannya, selanjutnya adalah mempraktikkan bagaimana cara bermain kasti dengan benar. Dalam bermain kasti dibutuhkan kerjasama tim dan rasa tanggung jawab. Selain itu yang paling penting adalah sikap untuk selalu menjaga sportifitas.

Sebelum memulai bermain kasti, hendaknya ditentukan dulu dua regu yang akan bermain. Tiap-tiap regu berjumlah 15 pemain, 12 pemain inti dan 3 pemain cadangan. Setiap kapten dari masing-masing regu akan melakukan tos yang dipimpin oleh wasit untuk menentukan regu penjaga dan regu pemukul. Pada regu pemukul, masing-masing pemain mendapat kesempatan memukul bola sebanyak 3 kali. Jika semua kesempatan telah habis dan pemukul tidak dapat memukul bola, maka terjadilah pergantian bebas. Pemain yang dapat memukul bola harus berlari secepat-cepatnya menuju base-base atau pos-pos aman sehingga pemain penjaga tidak dapat melempar bola mengenai tubuhnya. Pemain regu pemukul yang dapat melewati pos secara bertahap hingga kembali ke home, maka regu pemukul mendapat nilai 1. Sedangkan jika pemain regu pemukul langsung dapat melewati semua pos-pos dan kembali ke home tanpa terkena bola yang dilempar penjaga, maka regu pemukul akan mendapat nilai 2. Regu penjaga akan mendapatkan nilai jika pemain mampu menangkap langsung bola yang dipukul oleh regu pemukul. Permainan kasti dimainkan dalam 2 babak yang masing-masing babak selama 20-30 menit dengan waktu istirahat antara babak selama 15 menit. Bagi regu yang mendapatkan nilai terbanyak adalah pemenangnya.

2.6    Tujuan Bermain Kasti bagi Pendidikan Jasmani

Adapun beberapa tujuan dari bermain kasti bagi pendidikan jasmani antara lain:

a)    Melestarikan budaya olahraga tradisional bangsa kita.

b)   Dapat mengembangkan berbagai macam funsi tubuh.

c)    Meningkatkan sikap sportivitas antar pemain atau teman.

d)   Meningkatkan pengetahuan peraturan permainan.

e)    Mengembangkan kemampuan penggunaan strategi dan teknik yang terlibat dalam aktivitas yang terorganisasi.

f)    Dapat menjalin hubungan persahabatan dan kerjasama yang baik

g)   Belajar berkomunikasi dan bekerja sama dengan orang lain.

h)   Memberikan saluran untuk mengekspresikan diri dan kreativitas.

i)     Mengembangkan kemampuan penggunaan strategi dan teknik yang terlibat dalam aktivitas suatu permainan.

j)     Mendapatkan olahraga yang murah meriah.

BAB III

PENUTUP

3.1    Keismpulan

Kasti merupakan salah satu jenis permainan bola kecil beregu. Dalam bermain kasti, ada sarana dan prasarana yang perlu dipersiapkan untuk dapat bermain, seperti: lapangan, alat pemukul, bola, dan lain-lain. Selain itu, terdapat beberapa teknik dasar dalam bermain. Berikut ini adalah teknik dasar permainan kasti, yaitu teknik berlari, melempar, menangkap, dan memukul bola. Ada beberapa peraturan dalam bermain kasti, seperti: jumlah pemain, waktu permainan, wasit, regu pemukul, regu penjaga, pelambung, pergantian tempat, bola mati, dan cara mendapatkan nilai. Dalam bermain kasti, regu yang paling banyak mendapatkan nilai adalah pemenangnya. Salah satu tujuan dalam bermain kasti adalah melestarikan budaya olahraga tradisional bangsa Indonesia.

3.2    Saran-saran

Jika pemain tidak mencapai 15 orang atau ada hal lain yang tidak memungkinan bermain sesuai standar permainan, maka permainan kasti dapat dimainkan dengan cara dimodifikasi, yaitu dengan cara pengurangan pos-pos aman dan dikurangi luas lapangannya. Hal tersebut tidak akan mengurangi tujuan dari berolahraga.

DAFTAR PUSTAKA

Rustandi, Endi. 2009. Perrkuliahan permainan bola kasti.Majalengka

Suprianto, Joko. 2007. Gembira Berolahraga kelas 6. Solo: Tiga Serangkai

Waryati Srihati, Dra. Sulistion Wahyu, Drs. Soetari, Dra. 1996. Pendidikan Permainan Kecil. U.T. Jakarta.

Studi Kasus Kriminalitas Remaja

Bab I. Pendahuluan

A. Latar Belakang

Masa remaja merupakan masa dimana ketegangan emosi meninggi, terutama karena berada di bawah tekanan sosial dan menghadapi kondisi baru. Emosi remaja sering sangat kuat dan tidak terkendali. Fenomena atau peristiwa yang melibatkan emosi remaja semata tanpa adanya kematangan emosi dapat ditunujukkan dari berbagai Kriminalitas yang dilakukan oleh para remaja. Mereka sering kali mengambil jalan pintas untuk menyelesaikan masalahnya tanpa memikirkan akibat dari tindakannya tersebut.

Meskipun pada dasarnya kematangan emosi tidak lepas dari peran pola asuh dalam keluarga, saat anak mengemukakan pendapat sebagai orang tua harus bisa di mendengarkan dan merespon remaja yang memiliki keingin tahuan melebihi masa kanak-kanak. Jadi orang tua harus mampu mengontrol dan mengarahkan keingin tahuan remaja tersebut kepada hal yang positif.

Dalam teori Ekologi yang fokus utamanya adalah “ Pada konteks sosial di mana anak tinggal dan orang-orang yang mempengaruhi perkembangan anak. Dalam teori ini merupakan pandangan sosikultural Bronfenbenner tentang perkembangan, yang terdiri dari lima sistem lingkungan mulai dari masukan interaksi langsung dengan agen-agen sosial yang berkembang baik hingga masukan kebudayaan yang berbasis luas. “ (Santrock. 2014) sangat berhubungan dengan kasus kriminalitas remaja tersebut.

B. Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang yang telah dijabarkan di atas, penulis memaparkan beberapa rumusan masalah sebagai berikut.

1.      Apa saja contoh kasus kriminalitas pada remaja ?

2.      Apa saja faktor penyebab kasus kriminalitas pada remaja ?

3.      Bagaimana teori mengenai kriminalitas pada remaja?

4.      Bagaimana analisis antara teori dengan kasus?

5.      Apa solusi konseptual berdasarkan teori?

6.      Bagaimana peran administrasi pendidikan?

C.      TUJUAN

Berdasarkan rumusan masalah yang dibuat, berikut ini merupakan tujuan penulisan makalah.

1.      Untuk mengetahui contoh kasus kriminalitas pada remaja

2.      Untuk mengetahui faktor penyebab kasus kriminalitas pada remaja

3.      Untuk mengetahui teori mengenai kriminalitas pada remaja

4.      Untuk mengetahui analisis antara teori dengan kasus

5.      Untuk mengetahui solusi konseptual berdasarkan teori

6.      Untuk mengetahui peran administrasi pendidikan

Bab II. Pembahasan

Berdasarkan masalah yang telah dirumuskan pada Bab 1, pembahasan masalah akan menyajikan tentang, (a) Kasus Kriminalitas Pada Remaja, (b)Faktor Penyebab Kriminalitas Remaja, (c) Rangkuman Teori, (d) Analisis Teori, (e) Solusi Konseptual, dan (f) Peran Administrasi Pendidikan

A.      KASUS KRIMINALITAS REMAJA

1.        KASUS 1

Nama Kasus    : Remaja Mabuk Digelandang Polisi

Tempat            : Kampung Sekolaq Darat, Kecamatan, Sekolaq Darat Kutai Barat

Waktu             : Operasi rutin, 3 Februari 2017 (Malam)

Pelaku             : 6 Remaja

Sebab              : 6 Remaja didapati sedang berpesta miras dengan mengonsumsi alkohol, lem, serta salah satu jenis obat batuk saat diadakan operasi rutin oleh Polres Kutai Barat

Akibat             : Ke 6 remaja diangkut ke Mapolres dan diarahkan ke Satuan Bimbingan Masyarakat (Binmas Polres Kubar) dan untuk mengantisipasi kejahatan di lingkungan masyarakat

Sumber                        : KoranKaltim.com.2017. (Online). (http://www.korankaltim.com/remaja-mabuk-digelendang-polisi/, diakses pada 3 April 2017)

Remaja Mabuk Digelandang Polisi

Enam remaja tanggung ini digelandang ke kantor polisi, gara-gara mabuk miras. Polres Kubar Gencarkan Razia Malam di Kubar dan Mahulu. SENDAWAR – Patroli rutin unit dan jajaran Polres Kutai Barat (Kubar) pada Jumat (3/2) malam lalu, di dalam kota Sendawar, mengamankan 6 remaja mabuk akibat berpesta miras. Kesemuanya digelandang ke Mapolres Kutai Barat.

“Enam remaja itu diamankan dari Kampung Sekolaq Darat, Kecamatan

Sekolaq Darat. Saat itu mereka sedang berpesta miras dan mabuk-mabukan, langsung diangkut ke Mapolres dan diarahkan ke Satuan Bimbingan Masyarakat (Binmas Polres Kubar),” kata Kapolres Kubar AKBP Pramuja Sigit Wahono, Sabtu (4/2) dini hari.

Menurutnya, patroli rutin Jumat malam lalu, dilakukan seluruh satuan di Polres Kubar dengan rute Kelurahan Barong Tongkok, Kampung Ngenyan Asa, Royoq, Mentiwan, Srimulyo, Sumber Rejo, Empas, Sekolaq Darat, Sumber Bangun, Sumber Sari , serta Kelurahan Simpang Raya.

“Masih ditemukan para remaja mengonsumsi alkohol, lem, serta salah satu jenis obat batuk. Patroli rutin ini sangat efektif guna menghilangkan penyakit masyarakat (pekat), menjaga kondusifitas kamtibmas, serta mengantisipasi kejahatan di lingkungan masyarakat,” urainya.

Pramuja mengimbau masyarakat turut serta menjaga kondusifitas kamtibmas, terutama dengan menggalakkan ronda malam di kampung. Dia menyebut, kenakalan remaja mengonsumsi alkohol harus dihentikan.

“Jajaran Polsek se-Kubar dan Mahakam Ulu (Mahulu) kita minta agar terus menggalakkan patroli rutin di malam hari. Terutama di kampung-kampung, pusat kota, serta kawasan vital daerah. Dengan patroli rutin akan mengurangi angka kriminalitas, terutama pencurian dan perkelahian di lingkungan masyarakat,” jelasnya.

Dalam patroli rutin pada Jumat (3/2) malam itu, selain mengamankan 6 remaja yang sedang mabuk, polisi juga mengamankan 4 unit sepeda motor, 4 botol alkohol dosis 70 persen ukuran 300 mililiter (ml), 3 botol alkohol dosis 70 persen ukuran 100 ml, 7 kaleng kecil lem kayu merek rajawali, serta 3 boks obat batuk komik.

“Alkohol, lem kayu, dan komik, diamankan dari penjual (pedagang sembako) bernama Suryadi yang berdomisili di Dusun Busur, Kecamatan Barong Tongkok,” demikian Pramuja. (imr)

2. KASUS 2

Nama Kasus    : Bubarkan Tawuran Remaja, Tim Jaguar Depok Angkut Empat ‘Cabe-Cabean’

Tempat            : Di Jalan Juanda dan Jalan Adikarya, Kelurahan Sugutamu, Sukmajaya, Depok

Waktu             : Minggu, 19 Maret 2017 (dini hari)

Pelaku                         : 4 remaja ABG bernama Gadis (14), Lidia (15), Yani (16) dan Nurmala (16)

Sebab                          : Keempat remaja mengaku dibawa dari Ciganjur oleh rekan prianya untuk memancing musuh menyerang

Akibat                         : Keempat remaja itu kemudian diangkut Tim Jaguar Polresta Depok ke Mapolres, sebelum dipulangkan juga dipanggil orang tuanya untuk membuat surat pernyataan

Sumber            :KRIMINALITAS.COM. 2017. (Online). (http://kriminalitas.com/bubarkan-tawuran-remaja-tim-jaguar-depok-angkut-empat-cabe-cabean/, diakses pada 2 April 2017)

Bubarkan Tawuran Remaja, Tim Jaguar Depok Angkut Empat ‘Cabe-Cabean’

KRIMINALITAS.COM, Depok – Empat remaja ABG bernama Gadis (14), Lidia (15), Yani (16) dan Nurmala (16) diangkut Tim Jaguar Polresta Depok ke Mapolres. Penangkapan terjadi ketika polisi membubarkan aksi tawuran remaja di Jalan Juanda dan Jalan Adikarya, Kelurahan Sugutamu, Sukmajaya, Depok, Minggu (19/3/2017) dini hari.

“Pas kami tanya keempatnya, malah mereka sendiri yang bilang cabe-cabean yang dibawa dari Ciganjur. Karena berbahaya kami bawa mereka ke Polres,” kata Komandan Tim Jaguar Polresta Depok, Ipda Winam Agus saat dikonfirmasi Kriminalitas.com.

Dari pengakuan empat remaja ABG ini, para rekan pria sedang tawuran sempat mengajak mereka untuk berpesta miras. Adapun minuman itu dibeli mereka di daerah Ciganjur, Lenteng Agung.

“Memang mereka ini datang dari Jakarta hanya ingin pesta miras dan tawuran saja. Remaja putri ini mereka gunakan untuk memancing musuh menyerang,” ungkapanya.

Satu kelompok pemuda dan remaja yang hendak tawuran itu berasal dari Jakarta Selatan. Seperti dari Kalibata serta Ciganjur. Sebelum dipulangkan, polisi memanggil ke empat orang tua remaja putri ini untuk diminta membuat pernyataan.

“Jika ke depan mereka masih juga ikut tawuran, maka akan kami proses hukum. Kasihan lah mereka punya masa depan yang bagus kok dibiarkan keluyuran sampai dini hari. Orang dewasa pasti menganggap mereka cabe-cabean,” ujar Winam.

3.                  KASUS 3

Nama Kasus    : 6 Pelajar SMK Kepergok Pesta Miras di Sawah

Waktu                         : Senin, 24 Oktober 2016  22:29:50

Tempat            : Di tengah sawah Desa Tukum Lumajang

Pelaku                         : 6 Pelajar SMK di Kecamatan Tukum

Sebab                          : 6 Pelajar didapati mengelar pesta minuman keras (miras) dan pil koplo di tengah sawah.

Akibat                         : 6 pelajar tersebut digiring ke salah satu rumah penduduk dan kemudian diserahkan ke polisi untuk memberikan efek jera.

Sumber                        : beritajatim.com. 2016. (Online) (http://m.beritajatim.com/hukum_kriminal/280579/6_pelajar_smk_kepergok_pesta_miras_di_sawah.html, diakses pada 3 April 2017)

6 Pelajar SMK Kepergok Pesta Miras di Sawah

Senin, 24 Oktober 2016  22:29:50

Lumajang (beritajatim.com) – Sebanyak 6 pelajar putra dan putri SMK (Sekolah Menengah Kejuruan) di Kecamatan Tekung digerebek warga lantaran mengelar pesta minuman keras (miras) dan pil koplo di tengah sawah Desa Tukum. Selanjutnya, para pelajar ini diserahkan ke Polres Lumajang untuk bisa dilakukan pembinaan.

Informasi yang berhasil dihimpun di Satreskoba Polres Lumajang, Senin(24/10/2016), awal warga curiga dengan 3 pelajar putra dn 3 pelajar putri yang mondar-mandir di sekitar persawahan dekat sekolah. Kemudian, warga melakukan pengintaian.

Nah, saat itulah Warga mengetahui jika para pelajar tersebut menggelar pesta miras di sawah. Warga yang emosi langsung melakukan penggerebekan. Selanjutnya, enam pelajar tersebut digiring ke salah satu rumah penduduk. Guna memberi efek jera, tiga pasang pelajar itu kemudian diserahkan ke polisi.

“Awalanya oleh warga dikira hanya minum-minuman keras saja, namun setelah diperiksa kami menemukan 60 butir pil berlogo Y,” ungap Kasat Reskoba Polres Lumajang, AKP Priyo Purwandito.

Akibat kenakalan remaja tersebut, polisi memanggil orang tua dan guru sekolah untuk diserahkan. Petugas berharap, para orang tua mengawasi aktivitas anakanya dan sekolah ikut terlibat dalam memberikan pendidikan. “Setelah kita data, kita kembalikan,” pungkasnya.[har/suf]

B.       FAKTOR PENYEBAB KRIMINALITAS REMAJA

1.        Faktor Internal

a.         Pencarian Identitas diri

b.         Kontrol diri yang lemah / labil, sehingga tidak bisa membedakan tingkah laku yang baik dan tidak baik untuk dapat diterima di masyarakat yang berakibat akan terseret pada perilaku “nakal”

2.        Faktor Eksternal

a.         Perceraian orang tua (keluarga yang tidak harmonis )

b.         Pendidikan yang salah dalam keluarga (dimanjakan atau sebaliknya dengan kekerasan)

c.         Tidak dibekali dengan pendidikan agama

d.        Salah pergaulan (memilih teman)

e.         Komunitas / lingkungan tempat tinggal yang kurang baik

f.          Informasi global / media massa (Internet, TV, Film, Video Games, dll )

C.      RANGKUMAN TEORI

Dari beberapa kasus diatas dapat diambil teori yanag dapat memecahkan masalah yang ada. Menurut Santrock (2014) terdapat Teori Ekologi.

1.        Teori Ekologi

Santrock (2014) mengatakan bahwa teori ini dikembangkan oleh Urie Bronfenbrenner (1917) yang fokus utamanya adalah pada konteks sosial di mana anak tinggal dan orang-orang yang mempengaruhi perkembangan anak. Dalam teori ini merupakan pandangan sosikultural Bronfenbenner tentang perkembangan, yang terdiri dari lima sistem lingkungan mulai dari masukan interaksi langsung dengan agen-agen sosial yang berkembang baik hingga masukan kebudayaan yang berbasis luas. Kelima sistem dalam teori ekologi Bronfenbrenner ialah mikrosistem, mesosistem, eksosistem, makrosistem, dan kronosistem.

2.        Mikrosistem

Setting dimana individu menghabiskan banyak waktu. Beberapa konteks dalam sistem ini antara lain adalah keluarga, teman sebaya, sekolah, dan tetangga. Menurut Bronfenbrenner, murid bukan penerima pengalaman secara pasif di dalam setting ini, tetapi murid adalah orang yang berinteraksi secara timbal balik dengan orang lain dan membantu menkontruksi setting tersebut.

3.        Mesosistem

Kaitan antar Mikrosistem. Contohnya adalah hubungan antara pengalaman dalam keluarga dengan pengalaman di sekolah, dan antara keluarga dengan teman sebaya. Misalnya, salah satu mesosistem penting adalah hubungan antara sekolah dan keluarga. Dalam sebuah studi terhadapseribu anak kelas delapan (atau setingkat kelas 3 SMP ke awal SMA (Epstein, 1983) murid yang diberi kesempatan lebih banyak untuk berkomunikasi dan mengambil keputusan,entah itu di rumah atau di kelas, menunjukkan inisiatif dan nilai akademik yang lebih baik.

4.        Eksosistem

Kultur yang lebih luas. Kultur adalah istilah luas yang mencakup peran etnis dan faktor sosioekonomi dalam perkembangan anak. Kultur adalah konteks terluas di mana murid dan guru tinggal, termasuk nilai dan adat istiadat masyarakat. Misalnya, beberapa kultur (seperti si negara islam semacam Mesir atau Iran), menekankan pada peran gender tradisional. Kultur lain (seperti di AS) menerima peran gender yang lebih bervariasi. Di kebanyakan negara islam,sistem pendidikannya mempromosikan dominasi pria. Di Amerika, sekolah-sekolah semakin mendukung nilai kesetaraan antara pria dan wanita

5.        Kronosistem

Kondisi sosiohistoris dari perkembangan anak. Misalnya, murid-murid sekarang ini tumbuh sebagai generasi yang tergolong pertama (Louv, 1990). Anak-anak sekarang adalah generasi pertama yang mendapatkan perhatian setiap hari, generasi pertama yang tumbuh di lingkungan elektronik yang dipenuhi dengan komputer dan bentuk media baru, generasi pertama yang tumbuh dalam revolusi seksual, dan generasi pertama yang tumbuh di dalam kota yang semrawut dan tak terpusat, yang tidak jelas lagi batas antara kota, pedesaan atau subkota.

D.      Analisis Teori

Untuk kasus Kriminalitas remaja biasanya dipengaruhi oleh faktor internal dan eksternal. Yaitu dari dirinya sendiri maupun dari faktor lingkungannya. Dari faktor penyebab tersebut dapat disimpulkan bahwa kasus kriminalitas remaja termasuk dalam teori ekologi yang mikrosistem. Karena dalam mikrosistem dimana individu menghabiskan sering banyak waktunya.

1.        Kasus 1

Dalam kasus yang ada diatas, remaja yang suka mabuk –mabukan sudah marak marak di lingkungan masyarakat. Termasuk kedalam Mikrosistem, yaitu lingkungan individu yang tidak baik, bisa dari lingkungan keluarga, sekolah yang kurang mendukung maupun teman sebayanya yang mempengaruhi hal jelek. Serta respon timbal balik dari remaja tersebut untuk menerima pengaruh-pengaruh dari lingkungannya tersebut. Remaja yang masih labil membuat mereka tidak bisa memilih dan memilah mana yang baik dan salah. Sehingga, teori-teori yang ada merupakan salah satu faktor dari lingkungannya beserta hubungan timbal balik dari pelakunya. Sehingga dapat disimpulkan bahwa faktor penyebabnya adalah dari faktor internal maupun eksternal.

2.        Kasus 2

Kasus pengangkutan 4 remaja putri yang terjadi karena remaja putri dianggap tidak seharusnya barada di antara tawuran yang terjadi. Pada dasarnya termasuk kedalam Mikrosistem karena dipengaruhi oleh faktor ajakan dari rekannya yang membuat remaja putri tersebut mau berada di kondisi seperti itu. Namun, dari remaja putrinya sendiri juga tidak ada penolakan sama sekali atau melakukan respon timbal balik terhadap rekannya tersebut. Teori ekologi yang berdasarkan lingkungan bisa menjadi faktor pada kasus ini. Karena, bisa jadi para remaja putri tinggal di lingkungan yang terdapat banyak orang yang melakukan hal tersebut atau teman sebayanya juga banyak yang seperti itu.

3.        Kasus 3

Jika dikaitkan dengan kasus diatas, Penyebab terjadinya pesta miras yang dilakukan oleh enam remaja seperti kasus diatas disebabkan karena adanya faktor kebiasaan yang dilakukan oleh remaja putra dan putri tersebut atau juga pengaruh lingkungan teman sebaya yang tidak baik tetapi juga di respon oleh para remaja tersebut sehingga termasuk teori Ekologi Mesosistem. Dorongan untuk melakukan perta miras tersebut timbul karena mereka merasakan sensasi tersendiri setelah meminum miras dan pil-pil berbahaya tersebut.

E.       Solusi Konseptual

1.        Tindakan Preventif

Usaha pencegahan timbulnya kenakalan remaja secara umum :

a.         Mengenal dan mengetahui ciri umum dan khas remaja

b.         Mengetahui kesulitan-kesulitan yag secara umum dialami oleh para remaja. Kesulitan-kesulitan manakah yang biasanya menjadi sebab timbulnya penyaluran dalam bentuk kenakalan

2.        Tindakan Represif

Usaha menindak pelanggaran norma-norma sosial dan moral dapat dilakukan dengan mengadakan hukuman terhadap setiap perbuatan pelanggaran. Yaitu dengan:

a.     Di Rumah, remaja harus menaati peraturan dan tata cara yang berlaku. Di samping itu perlu adanya semacam hukuman yang dibuat oleh orangtua terhadap pelanggaran tata tertib dan tata cara keluarga. Pelaksanaan tata tertib harus dilakukan dengan konsisten. Setiap pelanggaran yang sama harus dikenakan sanksi yang sama. Sedangkan hak dan kewajiban anggota keluarga mengalami perubahan sesuai dengan perkembangan dan umur.

b.    Di Sekolah, Kepala sekolah yang berwenang dalam pelaksanaan hukuman terhadap pelanggaran tata tertib sekolah. Dalam beberapa hal guru jjuga bertindak. Akan tetapi hukuman yang berat seperti skorsing maupun pengeluaran dari sekolah merupakan wewenang dari kepala sekolah. Guru dan staf pembimbing bertugas untuk menyampaikan data mengenai pelanggaran dan kemungkinan pelanggaran maupun akibatnya.

3.        Tindakan Persuasif

Usaha Pembinaan Remaja saat terjadi pelanggaran. Yaitu dengan usaha pembinaan yang terarah para remaja tidak akan mengulangi pelanggarn lagi dan akan mengembangkan dirinya dengan baik sehingga keseimbangan diri akan dicapai dimana terciptanya hubungan yang serasi antara aspek rasio dan aspek emosi. Pikiran yang sehat akan mengarahkan mereka ke perbuatan yang lebih pantas, sopan, dan bertanggung jawab yang diperlukan dalam menyelesaikan kesulitan atau persoalan masing-masing.

4.        Tindakan Kuratif

Dilakukan setelah tindakan pencegahan lainnya dilaksanakan dan dianggap perlu mengubah tingkah laku si pelanggar remaja itu dengan memberikan pendidikan lagi. Pendidikan diulang melalui pembinaan secara khusus, hal mana sering ditanggulangi oleh lembaga khusus maupun perorangan yang ahli dalam bidang tersebut.

F.      Peran Admininstrasi Pendidikan

Peran administrasi pendidikan dalam kasus 1 “Remaja Mabuk Digelandang Polisi di Kutai Barat”, Kasus 2 “Pengangkutan 4 remaja putri dalam tawuran di Depok”, Dan kasus 3 “6 Pelajar SMK Kepergok Pesta Miras di Sawah” adalah Jurusan administrasi pendidikan sebagai administrator dapat

1.        Planning :

a.         Membuat program sekolah yang didalamnya terdapat pendidikan karakternya. Sehingga karakter dari setiap peserta didik bisa kuat dan bisa membentuk siswa yang baik sehingga dari siswanya sendri dapat memilah mana perbuatan baik dan mana perbuatan buruk. Serta juga dapat membuat sebuah program sekolah untuk membimbing para peserta didik putri agar dapat menghindari lingkungan yang buruk dan mampu menjaga dirinya. Program sekolah yang dapat diadakan seperti Workshop khusus tentang dunia perempuan. Dari program tersebut, mampu membuat para peserta didik putri memposisikan dirinya di lingkungannya.

b.         Membuat program ekstrakurikuler.Sehingga dapat membuat siswanya lebih aktif dalam hal positif dan juga memberikan sarana untuk mengembangkan talenta dari masing-masing siwa.

2.        Organizing

a.         Menyusun pembagian tugas guru dalam pelaksanaan program sesuai sengan bakat, minat, pengetahuan, dan kepribadian masing-masing guru tersebut dalam melaksanakan tugasnya.

3.        Directing

a.       Memberikan arahan  kepada guru tentang tugasnya dalam pelaksanaan program tersebut.

b.      Memberikan arahan  kepada guru agar memberi perhatian lebih serta memberikan  motivasi kepada peserta didiknya agar tidak melakukan hal-hal yang menyimpang.

BAB III

PENUTUP

Pada bab ini diuraikan tentang, (a) kesimpulan, dan (b) saran. Berikut raiannya:

A.      KESIMPULAN

Kriminalitas yang dilakukan remaja tidak hanya disebabkan oleh faktor internal atau dari diri pelakunya saja, tetapi juga terdapat dorongan dari lingkungannya. Seperti yang terdapat pada teori Ekologi Mikorosistem yang dipengaruhi oleh faktor Keluarga, Sekolah, Teman sebaya dan lingkungannya.

Jadi kesimpulannya, kriminalitas itu bisa terjadi bukan karena niat dari si pelaku saja tetapi juga karena adanya kesempatan maka dari itu kita harus bisa tidak memberikan kesempatan pada para remaja untuk melakukan tindakan kriminalitas.

B.       SARAN

Sebaiknya, untuk para remaja diharapkan dapat dengan mudah mengontrol emosinya dan tidak mudah terpengaruh oleh lingkungannya. Selain itu untuk para orang tua seharusnya lebih memperhatikan anaknya sehingga sang anak tidak sampai melakukan tindakan yang mengarah kepada kriminalitas.

DAFTAR RUJUKAN

Beritajatim.com. 2016. (Online)

(http://m.beritajatim.com/hukum_kriminal/280579/6_pelajar_smk_kepergok_pesta_miras_di_sawah.html, diakses pada 3 April 2017)

KoranKaltim.com.2017. (Online). (http://www.korankaltim.com/remaja-mabuk-digelendang-polisi/, diakses pada 3 April 2017)

KRIMINALITAS.COM. 2017. (Online). (http://kriminalitas.com/bubarkan-tawuran-remaja-tim-jaguar-depok-angkut-empat-cabe-cabean/, diakses pada 2 April 2017)

Santrock, John W. 2002. Life Span Development : Perkembangan Masa Hidup, Edisi 5, Jilid 1. Jakarta : Erlangga

Mahasisiwa adalah masalah peralhian remaja akhir dan dewasa awal. Beberapa kasus menunjukkan masih terdapat kenalakan ramaja di kalangan mahasiswa. Kenakalan yang dilakukan juga berbeda dengan kenakalan remaja pada umumnya.

Studi Kasus Kenakalan Remaja di Kalangan Mahasiswa

Bab I. Pendahuluan

A. Latar Belakang

Dalam pertumbuhan manusia ada beberapa masa yang dilewati, mulai dari masa kanak-kanak, remaja, dewasa dan orang tua. Dari masing-masing proses ini tentunya ada ciri- cirinya tersendiri yang secara alami melekat pada psikis, fisik dan perilakunya. Demikian pula dengan masa remaja., masa remaja yang mempunyai usia antara 13 sampai 19 tahun ini sering dianggap sebagai masa yang paling rawan dalam proses kehidupan manusia. Masa remaja sering menimbulkan kekhawatiran bagi para orangtua. Padahal bagi si remaja sendiri, masa ini adalah masa yang paling menyenangkan dalam hidupnya. Sebagai remaja yang sedang mencari identiras diri, mereka ini sering menjadi sasaran atau korban dari keadaan dan kondisi lingkungan sekitarnya, di mana mereka bisa terkena dampak langsung dari situasi yang sedang terjadi di sekitarnya. Permasalahan remaja makin hari semakin komplek dan memprihatinkan. Apalagi di era globalisasi saat ini, remaja dapat mengakses informasi tentang seksualitas secara bebas melalui tayangan yang ada di media televisi, internet, cd dan lain sebagainya.

Seberapa jauh perkembangan seorang individu dan bagaimana kualitas perkembangannya, bergantung pada kualitas hereditas (keturunan/pembawaan) dan lingkungannya. Lingkungan berarti keseluruhan fenomena (peristiwa, situasi, atau kondisi) fisik atau sosial yang mempengaruhi atau dipengaruhi perkembangan siswa. Lingkungan perkembangan siswa yang dimaksud yaitu menyangkut lingkungan keluarga, sekolah, kelompok sebaya (peer group), dan masyarakat.

Menurut Santosa (2004: 79) “Kelompok sebaya adalah kelompok anak sebaya yang sukses ketika anggotanya dapat berinteraksi. Hal-hal yang dialami oleh anak-anak tersebut adalah hal yang menyenangkan saja”. Pengertian lain menurut Santosa bahwa secara umum kelompok sebaya dapat diartikan sebagai sekumpulan orang (sebaya/seumuran) yang mempunyai perasaan serta kesenangan yang relatif sama. Mengkaji persahabatan di kalangan teman sebaya

Fenomena ini sudah sangat umum terlihat, walaupun sudah banyak cara dilakukan untuk menanggulangi keadaan tersebut namun tetap tidak menghasilkan perubahan yang berarti. Khususnya mengenai perilaku mabuk-mabukan, para remaja sangat menggemari perilaku semacam ini karena alkohol menawarkan pelarian dari masalah dan kebimbangan juga bisa untuk menenggelamkan penderitaannya dengan harapan dapat menikmati surga imajinasinya. Beban yang dipikulnya akan terlupakan sejenak dalam masa singkat ketika ia sedang mabuk. Tetapi perilaku ini sangat mengandung resiko dan dampak negat ive yang berlipat ganda baik terhadap dirinya sendiri maupun lingkungan sekitarnya. Khususnya di daerah pedesaan dampak ini mengakibatkan para remaja ini semakin di kucilkan dan mendapat reputasi buruk di masyarakatnya.

B. Rumusan Masalah

1. Apa yang dimaksud dengan perilaku menyimpang?
2. Faktor-faktor apa saja yang menyebabkan perilaku menyimpang?
3. Apa saja dampak dari perilaku menyimpang remaja?
4. Bagaimana pemecahan masalah remaja berperilaku menyimpang?

C. Tujuan Penulisan

1. Untuk mengetahui yang dimaksud perilaku menyimpang.
2. Faktor dominan apakah yang menyebabkan remaja melakukan perilaku menyimpang.
3. Untuk mengetahui dampak serta tindakan yang berkaitan dengan perilaku menyimpang.
4. Mengetahui cara memecahkan masalah perilaku menyimpang.

D. Metodelogi Penelitian

Studi kasus ini di lakukan di lingkungan kampus dengan memilih mahasiswa yang memiliki kelakuan masuk dalam kategori kenakalan remaja dan bersedia dijadikan sebagai subjek penelitian. Metode yang dilakukan melalui observasi, wawancara kepada subjek dan teman subjek.

Bab II. Tinjauan Pustaka

Pada dasarnya kenakalan remaja menunjuk pada suatu bentuk perilaku remaja yang tidak sesuai dengan norma-norma yang hidup di dalam masyarakatnya. Kartini Kartono mengatakan remaja yang nakal itu disebut pula sebagai anak cacat sosial. Mereka menderita cacat mental disebabkan oleh pengaruh sosial yang ada ditengah masyarakat, sehingga perilaku mereka dinilai oleh masyarakat sebagai suatu kelainan dan disebut “kenakalan”. Dapat dikatakan bahwa kenakalan remaja adalah kelainan tingkah laku / tindakan remaja yang bersifat anti sosial, melanggar norma sosial, agama serta ketentuan hukum yang berlaku dalam masyarakat.

Kenakalan remaja dalam studi masalah sosial dapat dikategorikan ke dalam perilaku menyimpang. Dalam perspektif perilaku menyimpang masalah sosial terjadi karena terdapat penyimpangan perilaku dari berbagai aturan-aturan sosial ataupun dari nilai dan norma social yang berlaku. Perilaku menyimpang dapat dianggap sebagai sumber masalah karena dapat membahayakan tegaknya sistem sosial. Penggunaan konsep perilaku menyimpang secara tersirat mengandung makna bahwa ada jalur baku yang harus ditempuh. Perilaku yang tidak melalui jalur tersebut berarti telah menyimpang.

Singgih D. Gumarso mengatakan dari segi hukum kenakalan remaja digolongkan dalam dua kelompok yang berkaitan dengan norma-norma hukum yaitu :

1. kenakalan yang bersifat amoral dan sosial serta tidak diantar dalam undang-undang sehingga tidak dapat atau sulit digolongkan sebagai pelanggaran hukum
2. kenakalan yang bersifat melanggar hukum dengan penyelesaian sesuai dengan undang-undang dan hukum yang berlaku sama dengan perbuatan melanggar hukum bila dilakukan orang dewasa.

Menurut bentuknya, Sunarwiyati S membagi kenakalan remaja kedalam tiga tingkatan ;

1. kenakalan biasa, seperti suka berkelahi, suka keluyuran, membolos sekolah, pergi dari rumah tanpa pamit
2. kenakalan yang menjurus pada pelanggaran dan kejahatan seperti mengendarai mobil tanpa SIM, mengambil barang orang tua tanpa izin
3. kenakalan khusus seperti penyalahgunaan narkotika, hubungan seks diluar nikah, pemerkosaan dll. Kategori di atas yang dijadikan ukuran kenakalan remaja dalam penelitian.

Tentang normal tidaknya perilaku kenakalan atau perilaku menyimpang, pernah dijelaskan dalam pemikiran Emile Durkheim bahwa perilaku menyimpang atau jahat kalau dalam batas-batas tertentu dianggap sebagai fakta sosial yang normal dalam bukunya “ Rules of Sociological Method” dalam batas-batas tertentu kenakalan adalah normal karena tidak mungkin menghapusnya secara tuntas, dengan demikian perilaku dikatakan normal sejauh perilaku tersebut tidak menimbulkan keresahan dalam masyarakat, perilaku tersebut terjadi dalam batas-batas tertentu dan melihat pada sesuatu perbuatan yang tidak disengaja. Jadi kebalikan dari perilaku yang dianggap normal yaitu perilaku nakal/jahat yaitu perilaku yang disengaja meninggalkan keresahan pada masyarakat.

Kenakalan remaja biasanya dilakukan oleh remaja-remaja yang gagal dalam menjalani proses-proses perkembangan jiwanya, baik pada saat remaja maupun pada masa kanak-kanaknya. Masa kanak-kanak dan masa remaja berlangsung begitu singkat, dengan perkembangan fisik, psikis, dan emosi yang begitu cepat. Secara psikologis, kenakalan remaja merupakan wujud dari konflik-konflik yang tidak terselesaikan dengan baik pada masa kanak-kanak maupun remaja para pelakunya. Seringkali didapati bahwa ada trauma dalam masa lalunya, perlakuan kasar dan tidak menyenangkan dari lingkungannya, maupun trauma terhadap kondisi lingkungan, seperti kondisi ekonomi yang membuatnya merasa rendah diri, dan sebagainya.

Kenakalan anak atau remaja yang pada zaman yang semakin modern ini semakin mencemaskan dan menjurus pada timbulnya kejahatan, yang sangat dikhawatirkan pada masa depan bangsa dan Negara Indonesia kelak. Hal ini tentunya menjadi suatu permasalahan pokok, karena anak atau remaja merupakan buah yang akan dipetik keberadaannya demi kelangsungan kehidupan berbangsa dan bernegara dimasa depan nanti. kenakalan anak atau remaja yang dilakukan dapat berupa kenakalan yang berkelompok. Hal ini dapat diketahui dengan banyaknya jumlah pelaku kejahatan yang dilakukan oleh anak atau remaja yang terjadi di dalam masyarakat.

Adapun beberapa teori-teori mengenai perilaku menyimpang :

A. Berdasarkan Sudut Pandang Sosiologi

1. Teori Labeling 

Teori ini dikemukakan oleh Edwin M.Lemert, menurutnya seseorang berperilaku menyimpang karena proses labeling yang diberikan masyarakat kepadanya. Labeling adalah pemberian julukan, cap, etiket, ataupun kepada seseorang. Pada awalnya seseorang melakukan “penyimpangan primer” karena itu sang pelaku penyimpangan mendapatkan cap (labeling) dari masyarakat. Karena adanya label tersebut, maka sang pelaku mengidentifikasikan dirinya sebagai penyimpang dan mengulangi lagi penyimpangan itupun menjadi suatu kebiasaan atau gaya hidup bagi pelakunya.

2. Teori Sosialisasi 

Teori Sosialisasi menyatakan bahwa seseorang biasanya menghayati nilai-nilai dan norma-norma dari bebrapa orang yang dekat dan cocok dengan dirinya. Jadi, bagaimanakah seseorang menghayati nilai-nilai dan norma-norma sosial sehingga dirinya dapat melahirkan perilaku menyimpang? Ada dua penjelasan yang dapat di kemukakan. Pertama, Kebudayaan khusus yang menyimpang, yaitu apabila sebagian besar teman seseorang melakukan perilaku menyimpang maka orang itu mungkin akan berperilaku menyimpang juga. Sebagai contoh, beberapa studydi Amerika, menunjukkan bahwa di kampung-kampung yang berantakan dan tidak terorganisir secara baik, perilaku jahat merupakan pola perilaku yang normal (wajar).
3. Teori Pergaulan Berbeda ( Differential Association ) 

Teori ini diciptakan oleh Edwin H. Sutherland dan menurut teori ini penyimpangan bersumber dari pergaulan dengan sekelompok orang yang telah menyimpang. Penyimpangan didapatkan dari proses alih budaya (cultural transmission) dan dari proses tersebut seseorang mempelajari subkebudayaan menyimpangang (deviant subculture). Contoh teori pergaulan berbeda : perilaku tunasusila, peran sebagai tunasusila dipelajari oleh seseorang dengan belajar yaitu melakukan pergaulan yang intim dengan para penyimpang (tunasusila senior) dan kemudian ia melakukan percobaan dengan melakukan peran menyimpang tersebut.
4. Teori Anomie 

Konsep anomie di kembangkangkan oleh seorang sosiologi dari Perancis, Emile Durkheim. Istilah Anomie dapat diartikan sebagai ketiadaan norma. Konsep tersebut dipakai untuk menggambarkan suatu masyarakat yang memiliki banyak norma dan nilai yang satu sama lain saling bertentangan. Suatu mayarakat yang anomis (tanpa norma) tidak mempunyai pedoman mantap yang dapat dipelajari dan di pegang oleh para anggota masyarakatnya. Selain Emile Durkheim ada tokoh lain yang mengemukakan tentang teori anomie yaitu Robert K. Merton, ia mengemukakan bahwa penyimpangan terjadi melalui struktur sosial. Menurut Merton struktur sosial dapat menghasilkan perilaku yang konformis (sesuai dengan norma) dan sekaligus perilaku yang dapat menyebabkan terjadinya penyimpangan. Merton berpendapat bahwa struktur sosial mengahasilkan tekanan kearah anomie dan perilaku menyimpang karena adanya ketidakharmonisan antara tujuan budaya dengan cara-cara yang dipakai untuk mencapai tujuan tersebut.

b. Berdasarkan Sudut Pandang Psikologi

Seorang tokoh psikolog asal Australia yang terkenal dengan teori psikoanalisasinyabernama Sigmund Freud (1856-1939) menyatakan bahwa dalam diri manusia terdapat tiga bagian penting, yaitu berupa hal-hal sebagai berikut:
1. Id, adalah bagian dari yang bersifat tidak sadar, nalurilah, dan mudah terpengaruh oleh gerak hati.
2. Ego, adalah bagian diri yang bersifat sadar dan rasional yang berfungsi menjaga pintu kepribadian.
3. Supergo, adalah bagian dari diri yang telah mengabsorbsi (menyerap) nilai-nilai cultural yang berfungsi sebagai suara hati. Menurut Fried perilaku menyimpang dapat terjadi pada diri seseorang apabila id terlalu berlebihan sehingga tidak terkontrol dan muncul bersamaan dengan superegoyang tidak aktif, sementara dalam waktu yang bersamaan ego tidak berhasil memberikan perimbangan.

c. Berdasarkan Sudut Pandang Biologi

Sheldon mengidentifikasikan tipe tubuh menjadi tiga tipe dasar,yaitu sebagai berikut :
1. Endomorph (bundar, halus, dan gemuk)
2. Mesomorph (berotot dan atletis)
3. Ectomorph (tipis dan kurus) Stiap tipe tubuh mempunyai kecenderungan sifat-sifat kepribadian.
Contohnya, penjahat pada umumnya bertipe mesomorph. Sedangkan Cesare Lombroso, seorang kriminologi dari Italia berpendapat bahwa orang jahat memiliki ciri-ciri ukuran rahang dan tulang pipi panjang, memiliki kelainan pada mata yang khas, tangan dan jari-jari relative besar, dan susunan gigi abnormal. Adapun tipe pelaku kriminal menurut Casare Lomboso adal sebagai berikut : “ Teori biologis mendapat banyak kritikan dan diragukam kebenarannya, sehingga para ilmuwan sosial beranggapan bahwa factor biologis merupakan factor yang secara relative tidak penting pengaruhnya terhadap penyimpangan perilaku”.

d. Berdasarkan Sudut Pandang Kriminologi

1. Teori Konflik Berdasarkan teori ini terdapat dua macam konflik, yaitu sebagai berikut : a. Konflik Budaya Dalam suatu masyarakat dapat terjadi konflik budaya etika dalam masyarakat tersebut terdapat sejumlah kebudayaan khusus dimana setiap kebudayaan khusus tersebut cenderung tertutup sehingga mengurangi kemungkinan adanya kesepakatan nilai. Sejumlah norma yang bersumber dari kebudayaan khusus yang berbeda saling bertentangan antara satu dengan yang lainnya dan dapat menimbulkan kondisi anomie.
b. Konflik Kelas Sosial Konflik kelas sosial dapat terjadi di masyarakat ketika suatu kelompok membuat peraturan sendiri untuk melindungi kepentingan, sehingga terjadilah eksploitasi kelas atas terhadap kelas bawah. Orang-orang yang menentang hak-hak istimewa kelas atas dianggap berperilaku menyimpang dan di cap sebagai penjahat.

Bab III. Metode Study

Subjek Penelitian I – Mabuk-Mabukan

Nama : RP (Inisial)
Tahun Lahir : 1998
Status : Mahasiswa Universitas
Perilaku Menyimpang : Mabuk-Mabukan

Hasil Pengamatan

RP merupakan remaja yang berasal dari Kota M di Indonesia. Subjek berasal dari keluarga menengah yang ditinggal di daerah pinggiran Kota. Daerah lokasi RP merupakan daerah heterogen yang rawan konflik dengan kebiasaan warga yang banyak melakukan penyimpangan. Penyimpangan yang umum di lokasi lingkungan RP adalah Mabuk-mabukan, Judi Online, Perang antar geng, Malas ke Sekolah, Mencuri dan sebagainya.

Perilaku menyimpang yang dilakukan oleh saudara RP tidak terjadi begitu saja tanpa ada sebab-sebab yang menyertainya, karena perilaku menyimpang berkembang melalui suatu periode waktu-waktu tertentu sebagai hasil dari serangkaian tahapan interaksi interaksi sosial dan adanya kesempatan untuk berperilaku menyimpang.

Adapun sebab atau faktor-faktor saudara RPmelakukan perilaku menyimpang antara lain yaitu :

1. Proses Belajar yang Menyimpang Proses belajar ini terjadi karena melalui interaksi sosial dengan orang lain terutama dengan orang-orang yang memiliki perilaku menyimpang dan sudah berpengalaman dalam hal menyimpang. Pada saat RP diwawancara oleh daya, dia mengatakan dia terbawa oleh pergaulan teman-temannya sejak SMP. Awalnya dia merasa aneh melihat teman-teman sekelasnya merokok pada usia SMP, diapun tertarik untuk mendekati mereka. RP merasa senang bisa bergaul dengan mereka dan merasa bahwa bermain dengan teman-teman yang badung membuat hidupnya lebih menyenangkan.

Lama kelamaan teman-temannya tersebut mengajak RP untuk belajar merokok. Tempat RH belajar merokok adalah di lokasi permainan Ding-Dong di waktu pulang sekolah. Awal RH belajar merokok kelas 2 SMP.

Pada saat masuk ke SMA RP kembali se sekeloh dengan teman-teman sepermainannya tersebut. Lama kelamaan RP diajak untuk mabuk-mabukan. Karena rasa penasaran yang sangat besar RP pun mengiyakan ajakan temannya. Pada saat itu dia diajak unutuk meminum amer ( anggur merah) yang saat itu seharga 16.000/liter.

Seiring berjalannya waktu mabuk-mabukan menjadi suatu kebiasaan pada saat ada teman berulang tahun, sedang punya uang banyak, sedang bingung memikirkan tujuan main ataupun dalam keadaan sedih.

Jadi dapat disimpulkan bahwa penyimpangan perilaku mabuk mabukan saudara RP adalah karena proses belajar dan imitasi yang menyimpang dari teman sebayanya.

2. Faktor peraturan.

Dalam beberapa keadaan, penyebab kenakalan dan kekeraskepalaan RP berasal dari peraturan yang diberlakukan orang tua yang mempersulit keadaannya. Pemaksaan kehendak hanya akan mendorong sang anak berani menentang atau melawan perintah orang tua.

Mencampuri  urusan  anak  dan  membatasi  kebebasannya  juga  dapat memicu kenakalan anak. Memaksakan anak untuk makan atau tidur serta mengenakan pakaian tertentu, terlebih dengan menyertakan ancaman tertentu, merupakan faktor lain yang mendorong anak berbuat nakal.

RP mengaku dari kecil dia sering diatur-atur untuk jangan terlalu banyak main, jangan pulang terlalu malam, jangan bergaul dengan anak-anak nakal. Namun semakin dia dibatasi semakin dia ingin menentang perintah orang tuanya.

Adapun rencana untuk membantu merubah perilaku ramaja menyimpang tersebut :

1.      Metode keteladanan

Metode keteladanan merupakan salah satu metode yang paling tepat dalam menangani masalah penyimpangan remaja, sebab dengan metode ini saudara RP akan langsung melihat dan mencontoh orang-orang yang berperilaku baik.

            Dalam hal ini saya mencoba menjadi orang teladan dengan berbicara sopan, rajin beribadah dan sopan santun dihadadapan saudara RP. Dengan hal itu semoga saja saudara RP dapat merubah perilakunya mencontoh saya.

2.      Metode pembiasaan

Imam Ghazali mengemukakan bahwa anak adalah amanat bagi orang tua. Hatinya yang bersih adalah mutiara yang sangat berharga. Jika ia dibiasakan berbuat baik, maka ia akan berkembang menjadi baik, maka ia akan berkembang menjadi baik dan hidup bahagia di dunia dan akhirat.

            Pembiasaan ini dapat dibentuk dengan menanamkan tanggung jawab, mentaati aturan, toleran terhadap perbedaan pendapat dan sebagainya.

            Saya menyarankan kepada saudara RP untuk ikut dalam kegiatan-krgiatan kampus yang positif, edukatif dan normatif. Dengan cara menunjukan kepada saudara RH bahwa kegiatan pembiasaan ini bukanlah paksaan akan tetapi bersifat kegiatan yang menjadi kebutuhan dan juga bermanfaat.

3.      Metode Nasihat

Nasihat merupakan salah satu metode yang memiliki pengarih besar dalam perkembangan remaja. Biasanya nasehat akan efektif apabila disampaikan oleh orang yang dianggap penting (significant person) yang disenangi oleh remaja. Karenanya saya mengajak salah satu teman saya alumni pesantren Darul Arqom yang juga neman RP bernama Irfan Iskandar untuk menasehati saudara RP . Semoga saja dengan nasehat yang diberikan Irfan Iskandar dapat merubah perilaku menyimpang RP menjadi lebih baik lagi.

Subjek Penelitian II – Seks Bebas

Nama : PAW (Inisial)
Tahun Lahir : 2000
Status : Mahasiswa Universitas
Perilaku Menyimpang : Seks Bebas dan Jual Diri

Bab IV. Langkah Bantuan dan Konseling

Untuk mencapai hasil yang maksimal terhadap usaha bantuan dalam bentuk pelimpahan dan tindak lanjut ini diperlukan untuk mengetahui dan mengikuti perkembangan atas kemajuan konseli nantinya, berhubungan dengan keterbatasan waktu maka penulis dalam melaksanakan tugas mata kuliah studi kasus ini. Maka dalam kegiatan ini sangat diharapkan peranan berbagai pihak orang tua siswa untuk memberikan perhatian yang lebih intensif dan berkesinambungan kepada saudara RP. Berhubung saudara RH sudah lulus SMA pada tahun 2012, jadi sudah lepas dari tangung jawab guru BK yang bersangkutan. Untuk itu penulis mengharapkan masing-masing kepada:

Teman-teman dan orang tua senantiasa memperhatikan perkembangan konselinya khususnya pada saat konseli berada di lingkungan sekolah, mengamati lebih lanjut, perkembangan kemajuan bukan hanya perhatian pada pelajaran tetapi juga pergaulan siswa yang bersangkutan.

Teman-teman dan orang tua membina hubungan kerja sama yang baik sehingga konselor akan lebih mudah memperoleh informasi tentang konseli di rumah dan begitupun sebaliknya. Teman teman RP dapat memberikan informasi mengenai keadaan di lingkungan bermain kepada orangutanya agar dapat mengetahui kondisi anaknya pada saat berada di lingkungan sepermainannya.

Diharapkan kepada orang tua agar lebih memperhatikan keadaan psikologis anaknya, dimana ketika ada masalah antara kedua orangg tuanya supaya tidak di perlihatkan kepada saudara RP.

Bab V. Penutup

5.1 Kesimpulan
Dari uraian diatas maka dapat saya simpulkan sebagai berikut :
Perilaku individu atau sekelompok individu yang tidak sesuai dengan nilai dan norma yang berlaku secara umum dalam masyarakat sering terjadi dalam kehidupan kita . Teori ini dikemukakan oleh Edwin M.Lemert, menurutnya seseorang berperilaku menyimpang karena proses labeling yang diberikan masyarakat kepadanya. Labeling adalah pemberian julukan, cap, etiket, ataupun kepada seseorang. Pada awalnya seseorang melakukan “penyimpangan primer” karena itu sang pelaku penyimpangan mendapatkan cap (labeling) dari masyarakat. Karena adanya label tersebut, maka sang pelaku mengidentifikasikan dirinya sebagai penyimpang dan mengulangi lagi penyimpangan itupun menjadi suatu kebiasaan atau gaya hidup bagi pelakunyaari-hari.

5.2 Saran
Dalam menyelesaikan suatu masalah, haruslah difikirkan dan direncanakan secara matang, langkah-langkah yang ditempuh harus dilakukan dengan sabar, tekun dan berkesinambungan.

a)  Saran kepada Klien

º  Jangan merasa rendah diri tetapi harus merasa yakin terhadap diri sendiri.

Menanamkan dalam diri tentang pentingnya pendidikan bagi kehidupan.

Mengubah pola belajar, sebaiknya belajar secara rutin setiap pulang sekolah dan malam harinya walau hanya sebentar.

b)      Saran kepada Orang Tua

º  Sebaiknya orang tua memberikan perhatian yang lebih kepada klien, terutama perkembangan belajar di rumah.

º  Hendaknya orang tua memberikan perhatian dengan porsi yang tepat tidak hanya kebutuhan fisik saja akan tetapi kebutuhan psikis. Misalnya menumbuhkan rasa percaya diri anak.

º  Hendaknya orang tua memperhatikan kebutuhan social anak dan jangan terlalu memanjakan anak.

DAFTAR PUSTAKA

Sunarto. (2002). Perkembangan Peserta Didik. Jakarta: Rinega Cipta.

Syamsudin Makmun, Abin. (2005). Psikologi Kependidikan. Bandung: Rosda Karya.

Tusuf, Syamsu. (2000). Psikologi Kependidikan. Bandung: Rosda Karya.

Juntika Nurihsan, Achmad. (2011). Dinamika Perkembangan Anak dan Remaja: Tinjauan Psikologi, Pendidikan dan Bimbingan. Bandung: Refika Aditama 

Makalah Pembelajaran Sastra Indonesia– Belakangan ini sastra dianggap kurang penting dan kurang berperan dalam masyarakat Indonesia hari ini. Padahal Sastra Indonesia merupakan  unsur  bahasa yang terdapat di dalam bahasa Indonesia, berdasarkan  garis besarnya sastra berarti  bahasa yang indah atau tertata dengan baik, dan gaya penyajiannya menarik, sehingga berkesan di hati pembacanya. Namun sering kali kita tidak mengerti apa yang di maksud dengan sastra, kebanyakan orang menyamakan antara sastra dan bahasa. Pasti sudah penasaran dan pengen tahu tentang apa sebenarnya pengertian dari sastra ini.

Pembelajaran Sastra Indonesia

Bab I. Pendahuluan

A. Latar Belakang 

Belakangan ini sastra dianggap kurang penting dan kurang berperan dalam masyarakat Indonesia hari ini. Padahal Sastra Indonesia merupakan  unsur  bahasa yang terdapat di dalam bahasa Indonesia, berdasarkan  garis besarnya sastra berarti  bahasa yang indah atau tertata dengan baik, dan gaya penyajiannya menarik, sehingga berkesan di hati pembacanya. Namun sering kali kita tidak mengerti apa yang di maksud dengan sastra, kebanyakan orang menyamakan antara sastra dan bahasa. 

Hal ini terjadi karena masyarakat kita saat ini sedang mengarah ke masyarakat industri sehingga konsep-konsep yang berkaitan dengan sains, teknologi, dan kebutuhan fisik dianggap lebih penting dan mendesak untuk digapai daripada untuk mengetahui konsep-konsep yang berkaitan dengan sastra dan kesustraan . Makalah ini diharapkan dapat menggugah kembali kesadaran kita untuk menempatkan pengajaran sastra Indonesia pada tempat yang layak dan sejajar dengan mata ajar lainnya.

B.    Rumusan Masalah

Berdasarkan uraian latar belakang diatas, maka permasalahan dalam penelitian ini adalah:

1.      Bagaimana pentingnya pembelajaran sastra

2.      Bagaimana  realitas Sastra Indonesia dalam masyarakat Indonesia pada masa kini

3.      Bagaimana pengajaran sastra di lingkup sekolah

C.   Tujuan Penelitian

                    Adapun tujuan yang ingin dicapai dalam penelitian ini yaitu:

1.      Mengetahui apa itu sastra

2.      Mengetahui bagaimana realitas sastra indonesia dalam masyarakat Indonesia pada masa kini

3.      Mengetahui bagaimana pembelajaran sastra di lingkungan sekolah

D.     Manfaat Penelitian

                     Adapun manfaat yang dapat diperoleh dalam penelitian ini adalah:

1.      Sebagai bahan referensi untuk bahan pembelajaran bagi mahasiswa dan masyarakat

2.      Untuk mengetahui bagaimana pandangan masyarakat terhadap sastra

3.      Memberikan pilihan metode baru bagi pengajar dalam menyampaikan materi.

E.     Metode 

Dalam penyusunan makalah ini, penulis menggunakan metode kajian pustaka, yaitu dengan mempelajari dan mengumpulkan data dan informasi baik dari buku maupun dari internet.

BAB II

LANDASAN TEORI

A.  Pengertian Sastra

Banyak sekali para ahli yang mendefinisikan pengertian mengenai sastra, Mursal Ensten mendefinisikan “Sastra atau Kesusastraan adalah pengungkapan dari fakta artistik dan imajinatif sebagai manifestasi kehidupan manusia (dan masyarakat) melalui bahasa sebagai medium dan memiliki efek yang positif terhadap kehidupan manusia (kemanusiaan).” (1978:9). Di sisi lain Semi mengungkapkan  “Sastra adalah suatu bentuk dan hasil pekerjaan seni kreatif yang objeknya adalah manusia dan kehidupan menggunakan bahasa sebagai mediumnya.” (1988:8). Panuti Sudjiman mendefinisikan “Sastra sebagai karya lisan atau tulisan yang memiliki berbagai ciri keunggulan seperti keorisinilan, keartistikan, keindahan dalam bagian isi, dan ungkapannya.” (1986:68). Plato dan Aristoteles mempunyai definisi tersendiri mengenai sastra, menurut Plato “Sastra adalah hasil peniruan atau gambaran dari kenyataan (mimesis). Sebuah karya sastra harus merupakan peneladanan alam semesta dan sekaligus merupakan model kenyataan. Oleh karena itu, nilai sastra semakin rendah dan jauh dari dunia ide.” Sastra sebagai kegiatan lainnya melalui agama, ilmu pengetahuan dan filsafat.” diungkapkan oleh Aristoteles. Menurut Engleton sendiri (1988:4), sastra yang disebutnya adalah “Karya tulisan yang halus” (belle letters) adalah karya yang mencatatkan bentuk bahasa harian dalam berbagai cara dengan bahasa yang dipadatkan, didalamkan, dibelitkan, dipanjang tipiskan dan diterbitkan, dijadikan ganjil”

Dari beberapa definisi di atas, maka dapat didefinisikansastra merupakan suatu bentuk karya seni baik berupa lisan maupun tulisan yang berisi nilai-nilai dan unsur tertentu lainnya yang bersifat imaginatif.

B.     Sejarah Singkat Sastra Indonesia

 Awal Periode Sastra

Bentuk-bentuk karya sastra yang kita lihat dan kita kenal dimulai dari periode Pujangga Baru yang banyak dipengaruhi oleh sastra Eropa. Pengaruh itu sangat terasa terutama pada karya-karya Chairil Anwar yang dianggap kontroversial pada waktu itu.

Kenyataan tersebut makin diperkuat akan pendek jarak waktu antara angkatan satu dengan angkatan berikutnya. Misalnya ada Angkatan 1966 setelah Angkatan 1945. Sangat pendek, hanya berjarak 11 tahun. Perkembangan sepesat ini hanya terjadi apabila sastrawan-sastrawan Indonesia terpengaruh oleh perkembangan sastra dunia.

Dengan demikian, pengertian sastra Indonesia adalah bentuk pengungkapan gagasan, pikiran, dan pengucapan sastra orang Indonesia, menggunakan bahasa Indonesia, baik sastra itu dipengaruhi oleh sastra asing atau tidak.

Perkembangan Sastra Indonesia

Sejarah perkembangan sastra Indonesia dimulai pada abad ke-20 yang diawali oleh kehadiran karya-karya dari pengarang Balai Pustaka. Adapun karya-karya yang lahir sebelum periode tersebut digolongkan ke dalam sastra Melayu. Perkembangan sastra Indonesia secara garis besar terbagi dalam angkatan-angkatan berikut.

1. Angkatan Balai Pustaka (tahun 1920-an)

Pada tahun 1908, kolonial Belanda  mendirikan Komisi Bacaan Rakyat (Commissie de Volkslectur)  yang bertugas menyediakan bahan-bahan bacaan bagi rakyat Indonesia. Pada tahun 1917, nama komisi tersebut berubah menjadi /Balai Pustaka/. Dengan berdirinya penerbitan tersebut telah mendorong para penulis Indonesia untuk berkarya.

Nama-nama pengarang dan karyanya pada periode awal ini adalah sebagai berikut.

·         Merari Siregar dengan karya Azab dan Sengsara

·         Marah Rusli dengan karya Siti Nurbaya

·         Abdul Musi dengan karya Salah Asuhan

·         Sutan Takdir Alisyahbana Tak Putus Dirundung Malang, dan lain-lain

Tema ceritapada periode ini berkisar pada peristiwa sosial, kehidupanadat-istiadat, kehidupan beragama, dan peristiwa kehidupan masyarakat.Karya waktu itu cenderung berbentuk roman.

2.      Angkatan Pujangga Baru (1933-1942)

Angkatan ini dipelopori oleh empat serangkai. Yaitu Sutan TakdirAlisyahbana, Armijn Pane, Sanusi Pane, dan Amir Hamzah.Karya sastra yang muncul sebagian besar berbentuk sajak, cerpen, novel, roman, dan drama. Karya padaangkatan ini antara lain sebagai berikut.

·         Layar Terkembang karya Sutan Takdir Alisyahbana

·         Belenggu karya Armijn Pane

·         Katak Hendak Jadi Lembu karya Nur Sura Iskandar, dan lain-lain

3.      Angkatan 45

Ciri khas karyasastra angkatan 45 lebih bebas, namun ditekankan pada isinya. Kalimat-kalimatnya pendek dan tidak menggunakan bahasa yang klise.Isinya pun bersifat realisme.

Pengarang-pengarang yang terkenal pada masa ini antara lain Idrus,Chairil Anwar, Rosihan Anwar, Usmar Ismail, dan lain-lain. Karya yang muncul antara lain Atheis, Dari Ave Maria ke Jalan Lain ke Roma, danlain-lain.

4.      Angkatan 66

Angkatan 66 diperkenalkan oleh HB Jassin dalam bukunya yang berjudulAngkatan 66. Angkatan ini muncul berbarengan dengan adanya kekacauanpolitikakibat adanyapemberontakan G-30S/PKI.

Karya-karya yang diterbitkan antara lain sebagai berikut.

·                     Pagar Kawat Berduri karya Toha Mochtar

·                     Tirani karya Taufik Ismail

·                     Hati yang Damai karya N.H. Dini

·                     Malam Jahanam karya Motinggo Boesje, dan lain-lain.

5.      Karya Sastra Kontemporer

Karya sastra kontemporer berawal padatahun 1970-an. Pada waktu itu situasi politik sudah mereda. Situasisosial dan ekonomi mulai menunjukkan perbaikan sehingga berpengaruhbesar terhadap perkembangan sektor-sektor kebudayaan. 
Kebebasan berekspresi mulai tumbuh dan berkembang sehingga melahirkan berbagai gerakanpembaruan dalam bidang sastra. Gerakan pembaruan dalam bidang sastra ini terutama ditandai oleh munculnya puisi-puisi Sutardji Calzoum Bachri yang mengutamakan bunyi daripada kekuatan maknakata. Sampai saat ini, sastra Indonesia semakin berkembang denganlahirnya pengarang-pengarang muda dan karyanya.

Sumber : http://www.anneahira.com/pengertian-sastra-indonesia.htm

C.     Jenis-Jenis Karya Sastra di Indonesia

Karya sastra di Indonesia berdasarkan bentuknya dibagi menjadi dua macam yaitu prosa dan puisi. Lalu prosa dan puisi ini dibagi lagi menjadi dua kategori yaitu prosa dan puisi lama dan modern.

Ciri-ciri sastra lama:

1. Bersifat statis
2. Tema ceritanya istana sentris
3. Nama pengarang tidak disebutkan atau disebut juga anonim
4. Menggunakan bahasa melayu kuno yang penuh dengan pepatah serta ungkapan yang panjang-panjang dan klise
5. Banyak yang berisi hal-hal yang fantastis (Diana Leroy, 2003:45) Contoh sastra lama: fabel, sage, syair, gurindam, dll.

Dalam sastra modern karya sastra tersebut telah dipengaruhi oleh karya sastra asing sehingga sudah tidak asli lagi. Dan dalam karya sastra modern pengarang sudah dikenal oleh masyarakat luas, bahasanya sudah tidak klise dan bersifat dinamis, temanya pun bersifat rasional dan bersifat modern/tidak kedaerahan. Contoh sastra modern: novel, biografi, cerpen, drama, dll.

BAB III

PEMBAHASAN

Pengajaran bahasa dan sastra Indonesia di berbagai jenjang pendidikan sering diaggap kurang penting oleh para guru, apalagi pada guru yang pengetahuan dan apresiasi sastranya rendah. Hal ini menyebabkan mata pelajaran yang idealnya menarik dan besar sekali manfaatnya bagi para siswa ini disajikan hanya sekedar memenuhi tuntutan kurikulum dan cenderung kurang mendapat tempat di hati siswa. Bila kita kaji secara mendalam, tujuan pengajaran bahasa dan sastra Indonesia di sekolah dimaksudkan untuk menumbuhkan keterampilan, rasa cinta, dan penghargaan para siswa terhadap bahasa dan sastra Indonesia sebagai bagian dari budaya warisan leluhur.

Dengan demikian, tugas guru bahasa dan sastra Indonesia tidak hanya memberi pengetahuan saja, tetapi juga keterampilan dan menanamkan rasa cinta, baik melalui kegiatan di dalam kelas ataupun di luar kelas.

A.    Pentingnya pembelajaran sastra

Dosen Universitas Singapura, Dr. Azhar Ibrahim Alwee mengatakan, pembelajaran sastra sangat penting dalam pembangunan karena akan mendorong masyarakat bisa bersikap lebih kritis. Pembelajaran sastra akan mengacu kepada kesadaran sosial yang kritis, sehingga pembangunan akan menjadi terarah, kata Azhar, saat menjadi pembicara dalam seminar internasional, di Palembang.

Seminar internasional bahasa, sastra dan budaya digelar di Palembang, 1-2 Juni 2010 dilaksanakan Forkibastra Balai Bahasa Sumsel. Menurut Azhar, makna dari sastra dapat mengarahkan kepada pemberdayaan yang bukan saja membuat orang menjadi tegas, tetapi juga mampu untuk menghadapi tantangan di masa mendatang. Identitas manusia harus tegas dan bebas dari ketergantungan, dan itu bisa didapat dalam pelajaran sastra, ujarnya.

Dia menegaskan bahwa sastra merupakan dokumen kebudayaan yang tidak boleh dianggap bersaingan dengan politik sekarang ini. Kebersamaan dalam globalisasi mengundang gagasan multibudaya, dengan menempatkan identitas politik kelompok masing-masing sebagai hak kemanusiaan, kata dia lagi. Karena itu, pihaknya mengusulkan kurikulum multibudaya yang dapat diterapkan dalam pembelajaran sastra. Kesemuanya itu, tidak lain bertujuan untuk menjadikan pemberdayaan identitas budaya lokal yang ampuh, ujar Azhar. Dia juga berpendapat, umumnya pembelajaran sastra memerlukan nafas baru, sehingga perlu melakukan pendekatan dalam pengajaran.

B.     Tujuan Pembelajaran Sastra

Tujuan umum pembelajaran sastra merupakan bagian dari tujuan  penyelenggaraan pendidikan nasional yaitu mewujudkan suasana dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara.

Tujuan pembelajaran sastra di sekolah terkait pada tiga tujuan khusus di bawah ini.

1.      Menggunakan bahasa Indonesia untuk meningkatkan kemampuan  intelektual, serta kematangan emosional dan social

2.      Menikmati dan memanfaatkan karya sastra untuk memperluas wawasan, memperhalus budi pekerti, serta meningkatkan pengetahuan dan kemampuan berbahasa

3.      Menghargai dan membanggakan sastra Indonesia sebagai khazanah budaya dan intelektual manusia Indonesia.

Pengajaran sastra membawa siswa pada ranah produktif dan  apresiatif. Sastra adalah sistem  tanda karya seni yang bermediakan bahasa. Pencipataan karya sastra merupakan keterampilan dan kecerdasan intelektual dan imajinatif. Karya sastra hadir untuk dibaca  dan dinikmati, dimanfaatkan untuk mengembangkan wawasan kehidupan.

Pembelajaran sastra menurut panduan penerapan KTSP perlu menekankan  pada kenyataan bahwa  sastra merupakan seni yang dapat diproduksi dan diapresiasi sehingga pembelajaran hendaknya bersifat produktif-apresiatif. Konsekuensinya, pengembangan materi pembelajaran, teknik, tujuan, dan arah pembelajaran harus menekankan pada kegiatan apresiati.

Pengembangan kegiatan pembelajaran apresiatif merupakan usaha untuk membentuk pribadi imajinatif yaitu pribadi yang selalu menunjukkan hasil belajarnya melalui aktivitas mengeksplorasi ide-ide baru, menciptakan tata artistik baru, mewujudkan produk baru, membangun susunan baru, memecahkan  masalah dengan cara-cara baru, dan merefleksikan kegiatan apresiasi dalam bentuk karya-karya yang unik.

Potensi individu seperti itu  menurut para ahli pendidikan akan berkembang jika mendapat dukungan kultur lingkungan yang menghargai percobaan, melakukan langkah-langkah spekulatif, fokus pada pengembangan ide-ide baru, bahkan melakukan hal yang tidak dapat dilakukan orang sebelumnya. Semua potensi dikembangkan melalui pengulangan yang variatif sehingga terbentuk mutu keterampilan yang terasah.

C.     Realitas Sastra Indonesia dalam Masyarakat Indonesia Kini

Sastra dianggap kurang penting dan kurang berperan dalam masyarakat Indonesia hari ini. Hal ini terjadi karena masyarakat kita saat ini sedang mengarah ke masyarakat industri sehingga konsep-konsep yang berkaitan dengan sains, teknologi, dan kebutuhan fisik dianggap lebih penting dan mendesak untuk digapai. Sedikitnya perhatian anggota masyarakat terhadap kegiatan kesastraan dan kebudayaan pada umumnya merupakan salah satu indikasi adanya kecenderungan tersebut. Kegiatan kesastraan dan kebudayaan dianggap hanya memberi manfaat nonmaterial, batiniah, sehingga dianggap kurang mendesak dan masih dapat ditunda.

Kondisi di atas juga terjadi dalam dunia pendidikan. Perhatian para murid dan pengelola sekolah terhadap mata pelajaran yang berkaitan dengan sains, teknologi, dan kebutuhan fisik jauh lebih besar bila dibandingkan dengan mata pelajaran kemanusiaan. Ketiadaan laboratorium bahasa, sanggar seni, buku bacaan kesastraan, dan berbagai fasilitas lain yang diperlukan dalam pengajaran merupakan bukti konkret adanya ketidakperhatian tersebut.

Bila kita menganggap pendidikan merupakan upaya lain untuk memanusiakan manusia, perhatian terhadap semua materi ajar di sekolah haruslah seimbang. Seorang guru dapat melakukan hal-hal seperti dibawah ini untuk mewujudkan pembelajaran sastra di sekolah sehingga mata pelajaran ini menjadi menarik dan mendapat tempat di hati siswa.

Langkah awal yang perlu dilakukan adalah meyakinkan siswa bahwa pengajaran sastra tidak hanya menawarkan hiburan sesaat, tetapi juga akan memberi berbagai manfaat lain bagi siswa. Penikmatan yang apresiatif terhadap puisi, prosa fiksi, drama dalam berbagai genre akan membuktikan kemanfaatan tersebut pada siswa.

Selanjutnya, guru pun harus berusaha mengubah teknik pembelajaran sastra di sekolah. Selama ini pengajaran sastra dan juga bahasa Indonesia lebih diarahkan pada aspek sejarah dan pengetahuan sehingga siswa dipacu untuk menghafal, bukan untuk mengahayati karya yang diajarkan.

Kegiatan apresiasi sastra tidak hanya diajarkan dalam bentuk pembacaan karya sastra oleh siswa. Kegiatan ini dapat juga diwujudkan dalam berbagai bentuk kegiatan dengan berbagai teknik pembelajaran. Kegiatan deklamasi, lomba penulisan puisi, musikalisasi puisi, dramatisasi puisi, mendongeng, pembuatan sinopsis, bermain peran, penulisan kritik dan esei, dan berbagai kegiatan lain dapat dimanfaatkan untuk menumbuhkan apresiasi sastra pada siswa. Berbagai kegiatan tersebut akan menumbuhkan penghayatan, pencintaan, dan penghargaan yang relatif baik pada para siswa terhadap mata pelajaran bahasa dan sastra Indonesia.

Hal lain yang juga perlu dipikirkan saat ini adalah pemanfaatan dan pengadaan buku/ bacaan kesastraan di sekolah. Pemerintah, di satu sisi, telah berusaha melengkapi buku bacaan untuk para siswa melalui Proyek Pengadaan Buku Bacaan. Meskipun bahan yang dikirimkan ke sekolah belum memadai, guru seharusnya dapat memanfaatkan sarana yang ada itu untuk memancing kreativitas membaca dan mencipta pada siswa. Di samping itu, guru dan pihak sekolah harus juga berusaha membeli bacaan lain, seperti surat kabar, kumpulan puisi, dan berbagai media lain yang harganya relatif murah.

Kendala lain yang tampaknya juga perlu dicarikan pemecahannya adalah sistem evaluasi pengajaran sastra dan bahasa yang cenderung ke aspek kognitif/pengetahuan. Selama ini, ulangan semester dan ebtanas memang lebih terfokus pada evalusi pengetahuan para siswa. Kalau mau guru dapat melakukan evaluasi yang mengarah ke penumbuhan keterampilan dan apresiasi masih dapat dilaksanakan di berbagai kesempatan lain di luar evaluasi di atas. Evaluasi keterampilan dan apresiasi siswa ini dapat saja dilakukan melalui penugasan di rumah, kegiatan ekstrakurikuler, dan berbagai kegiatan lain. Sekarang tinggal lagi mau atau tidakkah guru bahasa/guru kelas memanfaatkan kesempatan itu untuk evaluasi yang tidak hanya mengagungkan aspek hafalan pada siswa.

Terakhir, guru bahasa dan pihak sekolah tampaknya juga perlu mengaktifkan kembali sanggar-sanggar siswa di sekolah. Kegiatan sanggar di luar jam belajar secara langsung pasti akan berpengaruh terhadap penumbuhan keterampilan, kecintaan, penghayatan, dan penghargaan yang positif terhadap sastra dan bahasa Indonesia pada siswa. Bagaimanapun kita tetap bersepakat bahwa penumbuhan kreativitas, penyaluran bakat/minat, dan pembinaan moral siswa tidak hanya dilaksanakan pada saat-saat belajar secara formal di dalam kelas, tetapi juga melalui kegiatan ekstrakurikuler di luar jam belajar.

D.     Pengajaran Sastra

Pengajaran sastra di SMP maupun SMA bukan berupa program pengetahuan budaya. Sastra Indonesia hanya semata-mata menumpang pada pengajaran bahasa Indonesia dan diberikan hanya selama 2-3 jam per minggu.

Pengajaran sastra di sini lebih banyak kegiatannya untuk mempelajari ragam bahasa, di sisi-sisi ragam bahasa lainnya. Hal ini terlihat bahwa pembobotan beban materinya hanya seperenam dari seluruh materi bidang studi/mata pelajaran Bahasa Indonesia, dengan nama pokok bahasan Apresiasi Bahasa dan Sastra Indonesia. Dengan pemberian nama ini sudah terlihat terjadinya penyempitan kedudukan sastra.

Dalam pembelajaran sastra usahakan siswa diminta untuk mencoba membuat pantun sendiri dengan kreatifitas mereka masing-masing dengan mengambil tema dari Pendidikan Moral, yaitu pantun didaktis yang berisi ajakan-ajakan atau pesan-pesan moral. Hal serupa juga bisa diterapkan untuk pelajaran drama, dimana guru Bahasa Indonesia bekerjasama dengan guru sejarah. Siswa bisa diberi instruksi tentang aspek-aspek teknis dari drama dan kemudian diminta untuk membuat pertunjukan drama dengan mengambil tema dari pelajaran sejarah yang sedang diberikan pada saat itu, mungkin misalnya mengadegankan kepahlawanan Diponegoro saat ditangkap Jendral De Kock sebagai bentuk ekspresi dari tragedi. Dalam kegiatan seperti ini kelas akan ditangani oleh dua guru sekaligus. Pembelajaran dengan pola pengajaran tim (team teaching) berdasar tema bukan rumpun dan bersifat sementara.

Dengan pola seperti ini siswa akan mendapat dua nilai sekaligus dalam satu kegiatan pembelajaran, yaitu mata pelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia dan mata pelajaran yang dipadukan materinya, dalam dua contoh di atas disebutkan mata pelajaran Sejarah dan Pendidikan Moral, dan ini tidak menutup kerjasama dengan yang lainnya. Mengingat begitu banyaknya Kompetensi Dasar yang harus dicapai oleh siswa dalam satu tahun pembelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia.

Diharapkan bahwa dengan cara ini, efesiensi waktu pembelajaran juga bisa diperoleh dengan kegiatan ini. Beban siswa terhadap standart kompetensi yang disusun dalam silabus masing-masing guru mata pelajaran bisa terpenuhi dengan tidak terlalu banyak pengulangan. Mengadakan kegiatan yang melibatkan siswa secara aktif ini akan meningkatkan kompetensi siswa dalam sastra tanpa harus menambah rasa kebosanan mereka dan sekaligus membuat pengajaran bahasa dan sastra Indonesia menjadi lebih menarik dan meningkatkan daya kreasi siswa.

Sastra tak bisa dan tak perlu diajarkan. Yang bisa dilakukan oleh seorang guru sastra dalam mengajar adalah mengajak anak didiknya untuk melihat kemanfaatan sastra. Memposisikan sastra sedemikian rupa pada tempatnya yang tepat sehingga jelas kaitannya, relevansinya dengan kehidupan dan proses pembelajaran. Dengan lain kata, seorang guru sastra berdiri di depan kelas di hadapan murid-muridnya, bagaikan seorang pembela di dalam sebuah peristiwa pengadilan, untuk membuktikan, untuk menunjukkan, bahwa sastra adalah ilmu.

Mengajarkan sastra tidak boleh dimulai dengan sastra itu sendiri, tetapi siapa yang akan mempelajarinya. Lingkungan, latar belakang dan kebutuhan mereka yang hendak diberikan pelajaran sastra, tidak boleh kalah penting dari suara karya-karya itu. Tidak seperti pelajaran sejarah, sastra bukanlah masa lalu, karenanya harus mulai dari aksi-aksi yang nyata.

Kerucut sistim pembelajaran yang mengajak guru memulai pelajaran sastra seperti pelajaran sejarah sastra, sehingga harus mulai dengan menghapal apa itu pantun, gurindam, soneta dan seloka, perlu dibalik total. Pelajaran sastra harus hidup, dimulai dengan apa yang nyata di sekitar dalam lingkungan mereka yang diajar.

Sebuah sajak, novel, lakon, cerpen, esei dan sebagainya hanya alat untuk menyampaikan/mengekspresikan gagasan dari penulisnya/pengarangnya. Di balik cerita, di dalam kata-kata ada rembukan dan kesaksian. Itulah yang harus ditontonkan kepada mereka yang belajar sastra. Membaca karya sastra seperti menggali tambang mengeruk, memburu makna-makna yang bersembunyi di balik kata-kata.

BAB IV

PENUTUP

A.    Kesimpulan

Pembelajaran sastra sangatlah penting terlebih pada jenjang Pendidikan Sekolah Dasar, karena di dalam pembelajaran sastra tersebut terdapat beberapa aspek humaniora yang dapat mengasah kepekaan sosial, ketajaman watak, serta dengan mempelajari sastra, seseorang dapat belajar bagaimana caranya mengharagai karya-karya orang lain, karena pada dasarnya sastra dapat membantu seseorang lebih memahami kehidupan dan menghargai nilai-nilai kemanusiaan

B.     Saran

Pembelajaran sastra dianggap tidaklah penting, karena pada jenjang pendidikan umumnya lebih mengedepankan serta mementingkan pembelajaran yang ilmiah dan bertehnologi. Padahal dengan adanya pembelajaran sastra dapat turut berperan dalam pembentukan kepribadian, watak, dan sikap yang tentunya akan lebih baik jika diterapkan sejak dini dalam tahapan jenjang Pendidikan  Sekolah Dasar pada umumnya. Seharusnya Sastra dapat dioptimalkan pembelajarannya sehingga dapat diapresiasikan dengan baik

DAFTAR PUSTAKA

Leroy, Diana. 2003. Soal-Soal dan Pembahasan UAN (Ujian Akhir Nasional) Bahasa Indonesia SMP (Edisi Kedua). Jakarta:Erlangga.

Wijaya, Putu. 2011. Pengajaran Sastra. http://sastra-indonesia.com/2011/03/pengajaran-sastra/. Wibisono, B Kunto. 2010. Pembelajaran Sastra Dorong Sikap Kritis. http://www.antaranews.com/berita/206353/pembelajaran-sastra-dorong-sikap-kritis.

Arif, Mohammad. 2008. Pembelajaran Sasta Secara Integratif. http://re-searchengines.com/mohamad0708.html.

Hamid, Mukhlis A. Pengajaran Sastra Indonesia Di Sekolah. http://gemasastrin.wordpress.com/2007/04/20/pengajaran-sastra-indonesia-di-sekolah/. Pembelajaran Sastra Indonesia di Sekolah. http://gurupembaharu.com/home/?p=9911.

Perkembangan Stilistika Di dalam ilmu bahasa dikenal namanya Stilistika, Style sebagai sebuah hal yang memiliki banyak definisi yang berbeda dan tidak dapat hanya diletakkan pada sebuah wilayah cakupan tertentu (spesifik) tentu secara cukup gamblang memberikan pemahaman bahwa stilistika (yang terbangun atasnya) berpotensi sangat besar untuk tidak hanya hadir dalam sebuah wilayah dan satu definisi khusus, bahkan ketika ia dimasukkan dalam khasanah sastra yang mengguunakan bahasa. 

Perkembangan Stilistika

Bab I. Pendahuluan

A. Latar Belakang

Penelitian karya sastra pada waktu sekarang banyak ditunjukan pada penerangan struktur pencitraanya: tema, alur, penokohan, latar, dan pusat pengisahan. Akan tetapi, pennelitian gaya bahasa yang merupakan salah satu sarana kasusastran yang sangat penting, masih sangat sedikit. Gaya bahasa merupakan sarana sastra yang turut menyumbangkan nilai kepuitisan atau estetik karya sastra, bahkan seringkali nilai seni suatu karya sastra ditentukan oleh gaya bahasanya (Pradopo, 2000: 263).

Sebagai suatu sistem, sastra merupakan suatu kebulatan dalam arti dapat dilihat dari berbagai sisi. Diantaranya adalah sisi bahan. Ellis (dalam Jabrohim, 2001: 11) mengemukakan tentang konsep sastra bahwa (teks) sastra tidak ditentukan oleh bentuk strukturnya tetapi oleh bahasa yang digunakan dalam macam cara tertentu oleh masyarakat. Ini menunjukan pengertian bahwa bahasa yang dipakai mengadung fungsi yang lebih umum dalam kehidupan sehari-hari masyarakat.

             Di dalam ilmu bahasa dikenal namanya Stilistika, Style sebagai sebuah hal yang memiliki banyak definisi yang berbeda dan tidak dapat hanya diletakkan pada sebuah wilayah cakupan tertentu (spesifik) tentu secara cukup gamblang memberikan pemahaman bahwa stilistika (yang terbangun atasnya) berpotensi sangat besar untuk tidak hanya hadir dalam sebuah wilayah dan satu definisi khusus, bahkan ketika ia dimasukkan dalam khasanah sastra yang mengguunakan bahasa. Stilistika verbal yang dekat dengan kebahasaan juga oleh beberapa ahli mendapat definisi khusus sebagai linguistic stylstics yang dicetuskan pertama kali oleh Firth (1957), dan kemudian dilanjutkan oleh Halliday (1964).

             Oleh karena itu, dalam makalah ini saya akan membahas tentang bagaimana hakikat stilistika dan perkembangannya.

1.2.Rumusan masalah

1.      Apakah hakikat stilistika?

2.      Bagaimana perkembangan stilistika?

1.3.Tujuan

1.      Untuk mengetahui hakikat stilistika?

2.      Untuk mengetahui bagaimana perkembangan stilistika

Bab II. Pembahasan

A. Hakikat Stilistika

Stilistika (stylistic) adalah ilmu tentang gaya, sedangkan stil (syle) secara umum sebagaimana akan dibicarakan secara lebih luas pada bagian berikut adalah cara-cara yang khas, bagaimana segala sesuatu diungkapkan dengan cara tertentu, shingga tujuan yang dimaksudkan dapat dicapai secara maksimal.

            Dalam hubungannya dengan kedua istilah diatas perlu disebutkan istilah lain yang seolah-olah memperoleh perhatian tetapi sesungguhnya dalam proses analisis memegng peranan penting yaitu majas. Majas diterjemahkan dari kata trope (Yunani),

figure of speech (Inggris), berarti persamaan atau kiasan. Jenis majas sangat banyak, seperti : Hiperbola, Paradoks, sarkasme, inversi, dan sebagainya. Tetapi, pada umumnya dibedakan menjadi empat kelompok, yaitu : Majas Penegasan, majas perbandingan, pertentangan, dan majas sindiran. Majas inilah yang paling banyak dikenal, baik dalam masyarakat pada umumnya maupun dalam bidang pendidikan.

B.     Perkembangan Stilistika

Perkembangan stilistika di Indonesia sangat lambat bahkan hampir tidak mengalami kemajuan. Penelitian tentang stilistika pada umumnya terbatas sebagai sub bagian dalam sebuah buku teks atau dalam skripsi dan tesis. Kualitas penelitianpun terbatas sebagai semata-mata deskripsi pemakaian bahasa yang khas, sebagai gaya bahasa. Oleh karena itu sampai saat ini belum ada buku yang secara khusus membahas stilistika. Sebagai contoh untuk menelusuri sejarah perkembangan stilistika di Indonesia, maka dicoba menelusuri buku-buku yang dapat diimplikasikan baik terhadap gaya bahasa maupun stilistika itu sendiri.

Buku pertama berkaitan dengan gaya bahasa ditulis oleh Slametmuljana. Meskipun tidak secara eksplisit menyebutkan gaya bahasa dan stilistika, tetapi dikaitkan dengan judulnya Peristiwa Bahasa dan Peristiwa Sastra (1956) dapatlah disebutkan bahwa buku tersebut mengawali studi stilistika di Indonesia. Sebagian besar pembicaraan yang dilakukan berkaitan dengan Bahasa Sastra, khususnya puisi (yang disebut kata ‘berjiwa’), bahasa kontekstual, yang di bedakan dengan bahasa kamus (bahasa dengan arti tetap), sebagai bahasa bebas konteks. Menurut Slametmuljana, perkembangan mengenai kata-kata berjiwa inilah yang disebut sebagai stilistika. Bahasa adalah alat untuk mewujudkan pengalaman jiwa yaitu cita dan rasa ke dalam rangkaian bentuk kata yang tepat dan dengan sendirinya sesuai tujuan pengarang. Teeuw dalam bukunya yang berjudul Tergantung pada Kata (1980) menganalisis sepuluh puisi dari sepuluh penyair terkenal, sehingga dapat mewakili ciri-ciri pemakaian bahasa pada masing-masing puisi sekaligus mewakili kekhasan personalitas pengarangnya. Menurut Teeuw, melalui karya-karya Chairil Anwarlah terjadi revolusi total dlam bahasa, dengan cara mendekonstruksi sistem sastra lama yang didiominasi oleh berbagai ikatan, sehingga menjadi baru sama sekali.

Panuti Sudjiman dalam bukunya yang berjudul Bunga Rampai Stilistika (1993), secara jelas telah menyinggung makna stilistika itu sendiri, yaitu mengkaji ciri khas penggunaan bahasa dalam wacana sastra. Dengan singkat stilistika mengkaji fungsi puitika suatu bahasa. Sesuai dengan judulnya, sebagai bunga rampai pembicaraan stilistika dibicarakan dalam empat bab dari keseluruhan buku yang terdiri atas delapan bab. Menurut Sudjiman, stilistika menjembatani analisis bahasa dan sastra.

Analisis terhadap “gaya” atau “style” sastra telah mulai diterapkan sejak tahun 1950-an. Sastra tidak lagi bicara kaidah tetapi lebih pada perkembangan, khususnya pada gaya. Perbedaan dan perdebatan yang masih terjadi mengenai apakah sebuah karya adalah bagian dari sastra atau bukan bisa jadi bersumber dari perbedaan interpretasi masing-masing ahli sastra (baca; pembaca karya sastra) terhadap sastra, sebuah hal yang merupakan salah satu hal istimewa dari sebuah karya sastra sehingga definisi mengenai stilistika yang sesungguhnya sebenarnya sama sekali belum terhenti pada konsep stilistika verbal seperti pendapat Lecerle (1993) yang menganggap bahwa sebenarnya tidak ada seorang pun (ahli sastra) yang benar-benar mengetahui maksud istilah stilistika. Style, sebagai hal yang mendasari lahirnya teori stilistika sendiri hingga sekarang pun belum selesai didefinisikan. Ackerman melalui McIntosh (1998: 221) menyatakan, “Style” is a word that surfaces when we are talking about different means to a single end. Style, like ‘character’, is a construct; it has no “objective correlative” (McIntosh, 1998: 221). Sementara Missikova (2003) menyebut bahwa meskipun istilah style sangat banyak dipakai dalam kritik sastra oleh para ahli sastra, style sendiri masih merupakan hal yang sulit didefinisikan.

Style sebagai sebuah hal yang memiliki banyak definisi yang berbeda dan tidak dapat hanya diletakkan pada sebuah wilayah cakupan tertentu (spesifik) tentu secara cukup gamblang memberikan pemahaman bahwa stilistika (yang terbangun atasnya) berpotensi sangat besar untuk tidak hanya hadir dalam sebuah wilayah dan satu definisi khusus, bahkan ketika ia dimasukkan dalam khasanah sastra yang mengguunakan bahasa. Stilistika verbal yang dekat dengan kebahasaan juga oleh beberapa ahli mendapat definisi khusus sebagai linguistic stylstics yang dicetuskan pertama kali oleh Firth (1957), dan kemudian dilanjutkan oleh Halliday (1964).

Perkembangan zaman yang begitu cepat karena adanya teknologi informasi seringkali menjadikan karya sastra dan sastra jauh meninggalkan para analis dan kritikus sastra. Perubahan dan perkembangan sastra yang sedemikian cepat seakan jauh meninggalkan para ahli sastra untuk menganalisisnya. Ketika sebuah karya sastra dengan genre atau bentuk atau jenis baru muncul, ahli sastra yang mendapatinya akan mengemukakan sebuah gagasan (teori) untuk mewadahi bentuk baru yang belum ada tersebut. Akan tetapi menciptakan sebuah teori tentu jauh lebih lama dan rumit daripada sekedar menciptakan sebuah karya sastra jenis baru yang mungkin dianggap menyimpang. Sehingga yang kemudian terjadi adalah ketika para ahli sastra sedang merancang dan mendiskusikan sebuah teori baru untuk menaungi satu karya sastra yang baru mereka temui, belasan, atau mungkin puluhan bentuk dan jenis karya sastra baru sudah membanjiri masyarakat.

Sebelum mengalami perkembangan dan perluasan seperti pada masa kini, stilistika sebagai sebuah bagian dari linguistik telah disepakati memiliki kaitan yang sangat erat dengan sastra. Sudjiman (1993: 3) menyebut bahwa sesungguhnya sumbangan linguistik dalam kritik sastra ialah, misalnya, sorotan pada penggunaan bahasa dan gaya bahasa sebagai unsur yang membangun karya sastra, pengunaan dialek dan register tertentu. Pengetahuan linguistik, khususnya fonologi dan fonemik, sangat bermanfaat dalam pengkajian puisi, yaitu dalam pautannya dengan metrik, penyusunan struktur segmen bunyi dalam hubungannya dengan unit-unit bunyi pada bahasa tertentu, atau derap dengan irama. Adapun pengetahuan linguistik yang termasuk di dalamnya fonologi, dan fonemik, dan juga syntax, lexico-semantic, adalah merupakan point utama dalam analisis stilistika sastra pada awal kemunculannya.

Hal ini tentu tidak lepas dari background tokoh-tokoh besar teori stilistika yang merupakan para ahli kebahasaan seperti Jakobson (1896 – 1982), Halliday (1925 – sekarang), dan Leech (1936 – sekarang). Halliday melalui Sudjiman (1993: 4) mengatakan,

Linguistics is not and will never be the whole of literary analysis, and only the literary analyst – not the linguist – can determine the place of linguistics in literary studies. But if a text is to be described at all, then it should be described properly; and this means by the theories and methods developed in linguistics, the subject whose task is precisely to show how language works (Sudjiman, 1993: 4)

Tujuan stilistika seringnya diketahui sebagai landasan analisis terhadap karya sastra untuk memberikan dan meningkatkan pemahaman terhadap sastra dalam kaitannya dengan unsur-unsur penyusunnya yang difokuskan pada bahasa sehingga banyak ahli sastra konvensional yang mengangap stilistika sebagai ilmu penggunaan bahasa dan gaya bahasa dalam karya sastra. Pradopo (1996) misalnya menyebut bahwa menurut Turner, stilistika merupakan bagian linguistik yang memusatkan diri pada variasi penggunaan bahasa. Stilistika bararti studi gaya, yang menyarankan suatu ilmu pengetahuan atau studi yang metodis. Stilistika berarti studi gaya bahasa, cara bertutur secara tertentu untuk mendapatkan suatu efek tertentu. Bally menyebut stilistika sebagai studi efek-efek ekspresif dan mekanisme dalam semua bahasa (Pradopo, 1996).

Stilistika dalam sejarahnya mulai bersumber semenjak zaman Yunani kuno yang dikenal dengan tiga konsep utama nilai bahasa sastra yaitu Rhetoric, Poetics, dan Dialectics dengan salah satu karya yang dijadikan gambaran mencolok dari salah satu di antara ketiga unsur ini adalah karya Aristoteles (384 – 322 S.M) yang berjudul Poetics. Tiga unsur bahasa dalam karya sastra itu lah yang kemudian menjadi awal kelahiran kritik sastra. Sekitar 300 tahun kemudian di Roma dua style yang berbeda dikemukakan oleh Caesar dan Cicero sebagai perkembangan awal stilistika. Stilistika berkembang pada zaman pertengahan dengan dua konsep utama yang dikenal dengan Form (bentuk) dan Content (Isi) dan terus berlanjut pada zaman selanjutnya dengan aneka perubahan seperti pada masa Romanticism, style dilekatkan pada bentuk bahasa tertulis, tidak pada bahasa lisan dan saat itu populer disebut stylos. Stilistika terus berkembang pada abad-abad selanjutnya dengan aneka konsep baru yang dipengaruhi dan dikembangkan oleh tokoh-tokoh seperti Ferdinand de Saussure, Charles Bally, hingga Jakobson. Akan tetapi konsep stilistika ini masih terpaku pada bahasa tertulis dan kaidah bahasa.

Pun mengalami perkembangan dari masa ke masa, sampai saat ini stilistika masih banyak dianggap memfokuskan pada bahasa yang tidak jauh dari teori stilistika De Saussure mengenai langue dan parole  hingga Jakobson dengan enam elemen pentingnya; addresser – context code contact message – addresseez. Analisis pada kaidah bahasa juga tidak hanya dilihat pada nilai estetika atau pesan yang dibawanya, tetapi juga mengenai adanya deviasi. Deviasi sendiri disebabkan oleh banyak faktor mulai dari faktor manusia (penulisnya) hingga faktor budaya lingkungan tempat ia berada. Hal seperti ini pernah disampaikan oleh Teew (1984) yang menyebut bahwa pada jaman modern stilistika seringkali memperlihatkan persamaan dengan retorika, tetapi tanpa aspek normatifnya; stilistika, ilmu gaya bahasa, juga diberi definisi yang bermacam-macam, tetapi pada prinsipnya selalu meneliti pemakaian bahasa yang khas atau istimewa, yang merupakan ciri khas seorang penulis, aliran sastra dan lain-lain, atau pula yang menyimpang dari bahasa sehari-hari atau dari bahasa yang dianggap normal, baku dan lain-lain.

Pemahaman mengenai cakupan stilistika pada gaya bahasa biasa juga disebut sebagai stilistika verbal yang kemudian dianggap oleh sebagian besar orang hanya dapat diterapkan pada karya beragam puisi (yang paling banyak bermain dengan diksi dan tata bahasa).

BAB III

PENUTUP

2.1.Kesimpulan

Sebelum mengalami perkembangan dan perluasan seperti pada masa kini, stilistika sebagai sebuah bagian dari linguistik telah disepakati memiliki kaitan yang sangat erat dengan sastra. Sudjiman (1993: 3) menyebut bahwa sesungguhnya sumbangan linguistik dalam kritik sastra ialah, misalnya, sorotan pada penggunaan bahasa dan gaya bahasa sebagai unsur yang membangun karya sastra, pengunaan dialek dan register tertentu.

2.2.Saran

Kami menyadari bahwa masih banyak kekurangan yang mendasar pada pembuatan makalah ini. Oleh karena itu kami mengundang pembaca untuk memberikan saran serta kritik yang dapat membangun kami. Akhir kata semoga makalah ini dapat memberikan manfaat bagi pembaca dan masyarakat pada umumnya.